آفاق معرفت
(١)
فهرست مطالب
١ ص
(٢)
مقدمه چاپ دوم
٢ ص
(٣)
مقدمه چاپ اول
٥ ص
(٤)
صدر الدين قونوى
٧ ص
(٥)
تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي
٨ ص
(٦)
مشخصات و علائم نسخ
١٠ ص
(٧)
مقدمه مؤلف
١٣ ص
(٨)
مصباح اول در معرفت آفريدگار
٢٥ ص
(٩)
لامع اول در معرفت ذات
٢٧ ص
(١٠)
لامع دويم در معرفت صفات
٤١ ص
(١١)
لامع سوم در معرفت افعال
٥١ ص
(١٢)
مصباح دويم در احكام و خواص طور ولايت و نبوت
٦٧ ص
(١٣)
لامع اول در حقيقت طور ولايت و احكام آن
٦٩ ص
(١٤)
تتمة اللامع
٧٥ ص
(١٥)
لامع دويم در معرفت طور نبوت و احكام و خواص آن
٨١ ص
(١٦)
مصباح سيم در معرفت دنيا و آخرت
٩١ ص
(١٧)
لامع اول در معرفت حقيقت دنيا و فوايد آن به نسبت با طايفهاى و آفات و غوائل آن به نسبت با طايفهاى ديگر
٩٣ ص
(١٨)
لامع دويم در احوال آخرت و بقاى روح انسانى و افتقار به مظهرى از مظاهر در هر عالمى كه بود و اشارت به نشآت كلى
١٠١ ص
(١٩)
خاتمه
١١٥ ص
(٢٠)
فهرست مآخذ و منابع
١٢٥ ص
(٢١)
نمايهها
١٢٩ ص
(٢٢)
آيات
١٣١ ص
(٢٣)
احاديث
١٣٨ ص
(٢٤)
اشعار فارسى
١٤٢ ص
(٢٥)
اشعار عربى
١٥١ ص
(٢٦)
اعلام و اصطلاحات و كتابها
١٥٣ ص

آفاق معرفت - صدر الدين قونوي، محمد بن اسحاق - الصفحة ٣٥ - لامع اول در معرفت ذات

اينجا عارف را عنايت‌ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا[١] بايد كه دليلى‌[٢] كند؛ و اگر نه هلاك شود وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ**[٣].

بيت‌

چون تو دو هزار عاشق از غم كشتم‌

كز خون كس آلوده نشد انگشتم‌[٤]

إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ‌[٥] چندين هزار سالك در اين مقام از راه افتادند و به مذاهب فاسد چون حلول و اتحاد و غيرها گرفتار شدند؛ تعالى الله عمّا يقول الظالمون‌[٦] علوا كبيرا[٧]. يكى از اهل معرفت مى‌گويد: «علم الفناء و البقاء يدور على إخلاص الوحدانية و صحة العبودية و ما كان غير ذلك فمغاليط و زندقة. سبحان الملك القدوس الذي لا يتصل به شي‌ء و لا بنفصل عنه شي‌ء و ليس معه شي‌ء»[٨].

بيت‌[٩]

نور، خود ز آفتاب نبريده است‌

عيب در آينه است و در ديده است‌

هر كه اندر حجاب جاويد است‌

مَثَل او چو بوم و خورشيد است‌

گويد آن كس در اين مقام، فضول‌

كه تجلى نداند او ز حلول‌

هر چه روى دلت مصفاتر

زو تجلى ترا مهياتر


[١] - سوره ابراهيم( ١٤)، آيه ٢٧.

[٢] - پ، ل: درايتى.

[٣] - سوره آل عمران( ٣)، آيه ٢٨.

[٤] - ص: كالوده نشد به خون كس انگشتم.

[٥] - سوره عنكبوت( ٢٩)، آيه ٦.

[٦] - ل، پ: يتوهم الزائغون.

[٧] - خداوند از آنچه ستمكاران گويند بسيار برتر است.

[٨] - دانش فنا و بقا بر اخلاص در وحدانيت و درستى بندگى دور مى‌زند و آنچه جز آن است مغالطه و بى‌دينى است. پاك است خداوندى كه چيزى به او نپيوندد و چيزى از او جدا نشود و چيزى با او نيست.

[٩] - حديقه سنايى، ٦٨- ٦٩.