و امّا كاملان صاحب بصيرت كه از ظلمات هوى منسلخ شده باشند و پيش از مرگ طبيعى به مرگ ارادى بمرده، و حالت «من أراد أن ينظر إلى ميّت يمشي على وجه الأرض، فلينظر إلى ابن أبي قحافة»[١] نقد وقت گشته، ايشان را استعمال دنيا، به هر طريق كنند، زيان ندارد؛ يكى از اكابر صحابه مى‌گويد كه: «الفقر و الغنا مطيّنان لست أبالى أيّتهما ركبت». با خواجه امام احمد غزالى گفتند كه تو همه روز ذّم دنيا مى‌كنى و خلق را بر قطع علائق تحريض مى‌نمايى و تو چندين طويله اسب و استر و اشتر بسته‌اى، اين حديث چگونه بود؟ او در جواب گفت: «من ميخ طويله در گل زده‌ام نه در دل» «إنّ اللّه لا ينظر إلى صوركم و لا إلى أعمالكم و لكن ينظر إلى قلوبكم و نيّاتكم»[٢].

بيت‌

در دل بجز از يكى نشايد كه بود		در خانه اگر هزار باشد شايد

وفقنا الله التوقي‌[٣] عن دار الغرور و الترقي إلى عالم النّور و الحمد لله و صلواته على المصطفين من عباده الطاهرين.

[١] - با وجود تفحص در كتب حديث بخصوص صحاح ششگانه اهل سنت، آن را نيافتم.

امّا عين القضات در تمهيدات، تصحيح دكتر عفيف عسيران، ص ١٤ و فروزانفر: در مآخذ احاديث و تمثيلات مثنوى از المنهج القوى، ج ٦، ص ١١٤، آن را نقل كرده‌اند.

[٢] - مسند احمد، ج ٢، ص ٢٨٥، صحيح مسلم، ج ٨، ص ١١، با اختلافات در عبارت:« إنّ الله لا ينظر الى صوركم و أموالكم و لكن ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم».

[٣] - ل: التوفيق.