آفاق معرفت
(١)
فهرست مطالب
١ ص
(٢)
مقدمه چاپ دوم
٢ ص
(٣)
مقدمه چاپ اول
٥ ص
(٤)
صدر الدين قونوى
٧ ص
(٥)
تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي
٨ ص
(٦)
مشخصات و علائم نسخ
١٠ ص
(٧)
مقدمه مؤلف
١٣ ص
(٨)
مصباح اول در معرفت آفريدگار
٢٥ ص
(٩)
لامع اول در معرفت ذات
٢٧ ص
(١٠)
لامع دويم در معرفت صفات
٤١ ص
(١١)
لامع سوم در معرفت افعال
٥١ ص
(١٢)
مصباح دويم در احكام و خواص طور ولايت و نبوت
٦٧ ص
(١٣)
لامع اول در حقيقت طور ولايت و احكام آن
٦٩ ص
(١٤)
تتمة اللامع
٧٥ ص
(١٥)
لامع دويم در معرفت طور نبوت و احكام و خواص آن
٨١ ص
(١٦)
مصباح سيم در معرفت دنيا و آخرت
٩١ ص
(١٧)
لامع اول در معرفت حقيقت دنيا و فوايد آن به نسبت با طايفهاى و آفات و غوائل آن به نسبت با طايفهاى ديگر
٩٣ ص
(١٨)
لامع دويم در احوال آخرت و بقاى روح انسانى و افتقار به مظهرى از مظاهر در هر عالمى كه بود و اشارت به نشآت كلى
١٠١ ص
(١٩)
خاتمه
١١٥ ص
(٢٠)
فهرست مآخذ و منابع
١٢٥ ص
(٢١)
نمايهها
١٢٩ ص
(٢٢)
آيات
١٣١ ص
(٢٣)
احاديث
١٣٨ ص
(٢٤)
اشعار فارسى
١٤٢ ص
(٢٥)
اشعار عربى
١٥١ ص
(٢٦)
اعلام و اصطلاحات و كتابها
١٥٣ ص

آفاق معرفت - صدر الدين قونوي، محمد بن اسحاق - الصفحة ٥١ - لامع سوم در معرفت افعال

لامع سوم‌[١] در معرفت افعال‌

١٢. بدان كه صانع عالم- تعالى جدّه- در كلام قديم به افعال خود على سبيل الإجمال قسم ياد مى‌كند و مى‌فرمايد: فَلا أُقْسِمُ بِما تُبْصِرُونَ وَ ما لا تُبْصِرُونَ‌[٢] چه، افعال او- جلّت قدرته- دو قسم است: غيب است و شهادت كه آن را در كلام مجيد، «امر» و «خلق» خوانده است آنجا كه مى‌فرمايد: أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ[٣].

«خلق» عالمى است كه اشاره حسى بدان راه يابد و آن را «عالم شهادت» و «عالم ملك» و «عالم اجسام» و «عالم سفلى» خوانند و دلالت اين الفاظ بدان يك معنى بر سبيل ترادف است.

و عالم «امر» عالمى است كه اشارت حسى بدان راه نيابد و آن را


[١] - ص: سيوم.

[٢] - سوره حاقه( ٦٩)، آيات ٣٨- ٣٩.

[٣] - سوره أعراف( ٧)، آيه ٥٤.