آفاق معرفت
(١)
فهرست مطالب
١ ص
(٢)
مقدمه چاپ دوم
٢ ص
(٣)
مقدمه چاپ اول
٥ ص
(٤)
صدر الدين قونوى
٧ ص
(٥)
تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي
٨ ص
(٦)
مشخصات و علائم نسخ
١٠ ص
(٧)
مقدمه مؤلف
١٣ ص
(٨)
مصباح اول در معرفت آفريدگار
٢٥ ص
(٩)
لامع اول در معرفت ذات
٢٧ ص
(١٠)
لامع دويم در معرفت صفات
٤١ ص
(١١)
لامع سوم در معرفت افعال
٥١ ص
(١٢)
مصباح دويم در احكام و خواص طور ولايت و نبوت
٦٧ ص
(١٣)
لامع اول در حقيقت طور ولايت و احكام آن
٦٩ ص
(١٤)
تتمة اللامع
٧٥ ص
(١٥)
لامع دويم در معرفت طور نبوت و احكام و خواص آن
٨١ ص
(١٦)
مصباح سيم در معرفت دنيا و آخرت
٩١ ص
(١٧)
لامع اول در معرفت حقيقت دنيا و فوايد آن به نسبت با طايفهاى و آفات و غوائل آن به نسبت با طايفهاى ديگر
٩٣ ص
(١٨)
لامع دويم در احوال آخرت و بقاى روح انسانى و افتقار به مظهرى از مظاهر در هر عالمى كه بود و اشارت به نشآت كلى
١٠١ ص
(١٩)
خاتمه
١١٥ ص
(٢٠)
فهرست مآخذ و منابع
١٢٥ ص
(٢١)
نمايهها
١٢٩ ص
(٢٢)
آيات
١٣١ ص
(٢٣)
احاديث
١٣٨ ص
(٢٤)
اشعار فارسى
١٤٢ ص
(٢٥)
اشعار عربى
١٥١ ص
(٢٦)
اعلام و اصطلاحات و كتابها
١٥٣ ص

آفاق معرفت - صدر الدين قونوي، محمد بن اسحاق - الصفحة ٧٥ - تتمة اللامع

نگردد؛ و سلوك غالبا[١] به حكم اجراى سنت ازل به شرط جذبه است‌[٢]، نه آن كه على القطع، هر كه طلب كند بيابد يا هر كه سلوكى كند به مقصود برسد[٣]، هيهات!

عربية

خليلي قطّاع الفيافي إلى الحمى‌

كثير، و أمّا الواصلون قليل‌

أترجو[٤] أوهالا[٥] من سليمى و لم تجد

بنفس متى نال الوصال بخيل‌[٦]

نظم‌

غواصان را اگر چه بيمى نبود

در هر صدفى درّ يتيمى نبود

در عمر به نادر آن چنانى افتد

وان دولت هر سيه گليمى نبود

تتمّة اللّامع‌

٢٠. أيّها السامع! بدان- أعزّك اللّه بسلوك صراط المستقيم- كه در آدمى هر قوتّى را- از قواى روحانى و جسمانى- از براى مدركات‌


[١] - پ: طالبان.

[٢] - پ: از آن جذبه است.

[٣] - ص: نه هر كه على القطع طلب كند بيابد يا هر كه رهى رفت به مقصد رسد.

[٤] - أترجو ... بخيل:« پ».

[٥] - أوهال به معناى اوهام است.

[٦] - پ:- أترجو ... الوصال بخيل.