آفاق معرفت
(١)
فهرست مطالب
١ ص
(٢)
مقدمه چاپ دوم
٢ ص
(٣)
مقدمه چاپ اول
٥ ص
(٤)
صدر الدين قونوى
٧ ص
(٥)
تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي
٨ ص
(٦)
مشخصات و علائم نسخ
١٠ ص
(٧)
مقدمه مؤلف
١٣ ص
(٨)
مصباح اول در معرفت آفريدگار
٢٥ ص
(٩)
لامع اول در معرفت ذات
٢٧ ص
(١٠)
لامع دويم در معرفت صفات
٤١ ص
(١١)
لامع سوم در معرفت افعال
٥١ ص
(١٢)
مصباح دويم در احكام و خواص طور ولايت و نبوت
٦٧ ص
(١٣)
لامع اول در حقيقت طور ولايت و احكام آن
٦٩ ص
(١٤)
تتمة اللامع
٧٥ ص
(١٥)
لامع دويم در معرفت طور نبوت و احكام و خواص آن
٨١ ص
(١٦)
مصباح سيم در معرفت دنيا و آخرت
٩١ ص
(١٧)
لامع اول در معرفت حقيقت دنيا و فوايد آن به نسبت با طايفهاى و آفات و غوائل آن به نسبت با طايفهاى ديگر
٩٣ ص
(١٨)
لامع دويم در احوال آخرت و بقاى روح انسانى و افتقار به مظهرى از مظاهر در هر عالمى كه بود و اشارت به نشآت كلى
١٠١ ص
(١٩)
خاتمه
١١٥ ص
(٢٠)
فهرست مآخذ و منابع
١٢٥ ص
(٢١)
نمايهها
١٢٩ ص
(٢٢)
آيات
١٣١ ص
(٢٣)
احاديث
١٣٨ ص
(٢٤)
اشعار فارسى
١٤٢ ص
(٢٥)
اشعار عربى
١٥١ ص
(٢٦)
اعلام و اصطلاحات و كتابها
١٥٣ ص

آفاق معرفت - صدر الدين قونوي، محمد بن اسحاق - الصفحة ١١٢ - لامع دويم در احوال آخرت و بقاى روح انسانى و افتقار به مظهرى از مظاهر در هر عالمى كه بود و اشارت به نشآت كلى

در بهشت فلك همه خامان‌

در بهشت تو دوزخ آشامان‌[١]

و امّا اشقيا و كفّار مخلّد را بعد از نشأت حشر، يك نشأت ديگر بيش نيست و آن نشأت ديگر دوزخ است در انواع عذاب روحانى و جسمانى منقلب مى‌شود خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَ الْأَرْضُ**[٢] كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ‌[٣]- نعوذ بالله من أحوالهم- پيوسته به زبان مراتب از انوار ارواح سعدا اقتباس كنند و ايشان به زبان حال به دنيا حوالتشان مى‌كنند كه سراى كسب و عمل است‌ يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ* يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى‌ وَ لكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَ غَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ[٤]- خداى تعالى به فضل و رحمت خود به فرياد رساد و به كمال جود، تحصيل كمالات ملكوت كرامت كناد و پيش از مرگ طبيعى مردن، و از عالم ظلمات مجرد شدن، نقد وقت گرداناد- در چنين عجاله، بيش نتوان‌[٥] گفت، چه، تنبيه و تشويق را اين قدر كفايت بود و پيش از اين در مواضع مختلف اشارت رفته است بدين معنى، كه علوم مكاشفات از راه سلوك و ذوق معلوم توان كرد نه‌


[١] - حديقه سنايى، ص ١٥٢.

[٢] - سوره هود( ١١)، آيه ١٠٧.

[٣] - سوره نساء( ٤)، آيه ٥٦.

[٤] - سوره حديد( ٥٧)، آيات ١٣- ١٤.

[٥] - ص: نشايد.