پرچمدار معارف علوي در عصر قاجار؛ زندگي آقا محمد علي کرمانشاهي
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص

پرچمدار معارف علوي در عصر قاجار؛ زندگي آقا محمد علي کرمانشاهي - مُهری، محمد جواد - الصفحة ١٢٨

معصومعلي‌ شاه ملقّب به معبود و مَرَده‌ي فسده‌ي اين دو مردود عموماً يا خصوصاً خواهد بود از انکار ضروري دين،و اقرار بما يراغم انوف المسلمين علماً يا عملاً ـ بحيث يوجب تکفيرهم و يستوجب قتلهم و تعزيرهم ـ اسم سامي و نام گرامي خود را در صفحه‌ي اين صحيفه و حواشي اين نميقه‌ي وثيقه قلمي فرمايند،که عندالحاجه حجّت گردد، والسلام خير ختام.[١]

جوابيه علما به آقا محمد علي[٢]

١. جوابيه علامه سيّد مهدي بحرالعلوم (متوفاي ١٢١٢ق):

بسم الله خيرالاسماء؛ درخروج اين طايفه‌ي مردوده از طريقه سداد و رشاد و سعي اين ها در فساد عباد و بلاد، شکي و شبهه اي نيست.حرّره سيّد محمد مهدي طباطبايي.

٢. جوابيه آيت الله‌ سيّد علي صاحب رياض(متوفاي ١٢٣١ق):

بسم الله؛ مخفي نماند که، اختلاف بل و مخالفت طريقه و رفتار اين طائفه‌ي هالکه با طريق شرع انور در ميان عالميان مشهور و به سرحدّ ظهور رسيده،تأمّلي در آن نمي‌باشد، و بلکه پاره‌اي اخبار و نقل‌هاي چندي از ايشان نزد داعي به حدّ شياع و استفاضه رسيده،که هرگاه يکي از آنها از يک کسي صادر و ظاهر شده، ثابت بشود که اعتقادي اوست، بلا تشکيک قتل و احتراق او عقلاً و نقلاً واجب و لازم است. ليکن از آنجا که اين چيزها به خصوصه از اشخاص معينّه اين جماعتِ با غوايتِ سرا پا ضلالت به حقيرنرسيده، و حقيقت حال و احوال فرد شخصي از آنها معلوم داعي نمي‌باشد،از اين جهت شهادت درباره‌ي مستشهد عليه نمي‌توان نمود،


[١] . بهبهاني، محمدعلي، همان: ٨٩/١.

[٢] . همان: ٨٩ـ ٩٣ ؛ آل‌آقا، نظام‌الدين، همان: ١٧٥.