در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
گفتارى پيرامون عصمت، بايسته نبوت و امامت
٢١ ص
(٤)
نخست معناى عصمت در لغت و اصطلاح
٢٥ ص
(٥)
دوم نقطه اختلاف دو مكتب در مبحث امامت
٢٧ ص
(٦)
ديدگاه مكتب اهل بيت عليهم السلام
٢٨ ص
(٧)
ديدگاه ديگر مكتبها پيرامون عصمت
٣١ ص
(٨)
اصحاب حديث
٣١ ص
(٩)
معتزله
٣١ ص
(١٠)
اشاعره
٣٢ ص
(١١)
مكتب اهل بيت عليهم السلام
٣٤ ص
(١٢)
سوم ضرورت عصمت
٣٦ ص
(١٣)
1 - فراخوان به توحيد
٣٦ ص
(١٤)
2 - ابلاغ رسالت
٣٧ ص
(١٥)
3 - تحقق بخشيدن به عدالت
٣٨ ص
(١٦)
4 - مژده و هشدار
٣٩ ص
(١٧)
چهارم عصمت و اختيار
٤٤ ص
(١٨)
پنجم عصمت و عدالت
٤٧ ص
(١٩)
ششم عصيان، استغفار و توبه در زندگى پيامبران عليهم السلام
٤٩ ص
(٢٠)
سهو و فراموشى پيامبر(عليهما السلام)
٥٧ ص
(٢١)
ادله نقلى بر عصمت پيامبران عليهم السلام
٥٩ ص
(٢٢)
هفتم عصمت، بايسته امامت
٦٢ ص
(٢٣)
شريعت پايدار و فراگير
٦٥ ص
(٢٤)
ادله نقلى بر عصمت امامان عليهم السلام
٦٩ ص
(٢٥)
1 - آيه تطهير
٦٩ ص
(٢٦)
2 - آيه مباهله
٧٤ ص
(٢٧)
4 - حديث ثقلين
٨٠ ص
(٢٨)
چكيده سخن
٩٨ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٨٧ - ٤ - حديث ثقلين

پيروى قرار گيرد و ولايت داشته باشد، امّا مجرّد نام بردن، چنين لوازمى را به همراه ندارد.

بنابر آنچه گذشت، اشكالى كه مطرح شد، فاقد وجاهت است و اهل بيت عليهم السلام همسنگ قرآنند و با توجّه به اين كه تمسّك به قرآن، به كار بستن آموزه‌ها و احكام آن است، تمسّك به اهل بيت عليهم السلام نيز اجراى احكام خدا و تفصيلات قرآن كريم از طريق آنان است.

از آن‌جا كه قرآن كريم، جامع علوم الهى است و اين علوم، بر دانش همه جهانيان برترى دارد، اهل بيت عليهم السلام نيز به عنوان همسنگ قرآن، دانش و معارف خود را از پروردگار متعال دريافت كرده‌اند و بر تمام دانسته‌هاى بشرى، برترى دارند و اين امر نيز بر منزلت والا و عصمت اهل بيت عليهم السلام دلالت دارد.

ديگر اين‌كه: از روايت مبارك:

«... كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض و عترتى أهل بيتي»،

چنين استفاده مى‌شود كه قرآن و امامان معصوم عليهم السلام با هم، ريسمانى الهى هستند كه از زمين به آسمان امتداد يافته‌اند. اين بدان معناست كه اينان، تنها راه رساننده بشر به خدايند و ديگر راهها- كه در حقيقت، بيراهه‌اند- براى امّت سودى ندارند. مؤيد اين معنا سخن پيامبر (عليهما السلام) است كه به نقل برخى روايات، فرموده است: