در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
گفتارى پيرامون عصمت، بايسته نبوت و امامت
٢١ ص
(٤)
نخست معناى عصمت در لغت و اصطلاح
٢٥ ص
(٥)
دوم نقطه اختلاف دو مكتب در مبحث امامت
٢٧ ص
(٦)
ديدگاه مكتب اهل بيت عليهم السلام
٢٨ ص
(٧)
ديدگاه ديگر مكتبها پيرامون عصمت
٣١ ص
(٨)
اصحاب حديث
٣١ ص
(٩)
معتزله
٣١ ص
(١٠)
اشاعره
٣٢ ص
(١١)
مكتب اهل بيت عليهم السلام
٣٤ ص
(١٢)
سوم ضرورت عصمت
٣٦ ص
(١٣)
1 - فراخوان به توحيد
٣٦ ص
(١٤)
2 - ابلاغ رسالت
٣٧ ص
(١٥)
3 - تحقق بخشيدن به عدالت
٣٨ ص
(١٦)
4 - مژده و هشدار
٣٩ ص
(١٧)
چهارم عصمت و اختيار
٤٤ ص
(١٨)
پنجم عصمت و عدالت
٤٧ ص
(١٩)
ششم عصيان، استغفار و توبه در زندگى پيامبران عليهم السلام
٤٩ ص
(٢٠)
سهو و فراموشى پيامبر(عليهما السلام)
٥٧ ص
(٢١)
ادله نقلى بر عصمت پيامبران عليهم السلام
٥٩ ص
(٢٢)
هفتم عصمت، بايسته امامت
٦٢ ص
(٢٣)
شريعت پايدار و فراگير
٦٥ ص
(٢٤)
ادله نقلى بر عصمت امامان عليهم السلام
٦٩ ص
(٢٥)
1 - آيه تطهير
٦٩ ص
(٢٦)
2 - آيه مباهله
٧٤ ص
(٢٧)
4 - حديث ثقلين
٨٠ ص
(٢٨)
چكيده سخن
٩٨ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٣٧ - ٢ - ابلاغ رسالت

وانگهى روشن است كه «عبادت»، امرى است سترگ؛ زيرا محورى است كه فعّاليت‌هاى زندگى، گرد آن مى‌چرخد و پرچمى است كه از آغاز آفرينش، چالشهاى فراوانى در مورد آن چهره نموده است.

٢- ابلاغ رسالت‌

ديگر مأموريت پيامبران، ابلاغ رسالت و نصايح و آموزه‌هاى الهى به جامعه بشرى بوده است؛ چرا كه شناخت و درك مصالح و مفاسد، با رسالت و شفّافيت آن، پيوند خورده است؛ از اين رو، پيامبران، با ايفاى نقش هدايتگرانه، خود، اين مطلب را به گوش جهانيان رساندند كه انسان، بدون پيوند با انديشه‌هاى آسمانى و به خودى خود، نمى‌تواند عدالت و هدايت را درك كرد، و بشناسد. البته پيامبران، در هر زمانى دليل و نشانه‌اى روشن بر حقّانيت دعوت خود ارائه داده‌اند؛ چنان‌كه خداى متعال در اين باره مى‌فرمايد:

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاؤُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ ...[١].

«و در حقيقت، پيش از تو فرستادگانى به سوى قومشان گسيل داشتيم، پس دلايل آشكار برايشان آوردند».


[١] - روم( ٣٠): ٤٧.