در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
گفتارى پيرامون عصمت، بايسته نبوت و امامت
٢١ ص
(٤)
نخست معناى عصمت در لغت و اصطلاح
٢٥ ص
(٥)
دوم نقطه اختلاف دو مكتب در مبحث امامت
٢٧ ص
(٦)
ديدگاه مكتب اهل بيت عليهم السلام
٢٨ ص
(٧)
ديدگاه ديگر مكتبها پيرامون عصمت
٣١ ص
(٨)
اصحاب حديث
٣١ ص
(٩)
معتزله
٣١ ص
(١٠)
اشاعره
٣٢ ص
(١١)
مكتب اهل بيت عليهم السلام
٣٤ ص
(١٢)
سوم ضرورت عصمت
٣٦ ص
(١٣)
1 - فراخوان به توحيد
٣٦ ص
(١٤)
2 - ابلاغ رسالت
٣٧ ص
(١٥)
3 - تحقق بخشيدن به عدالت
٣٨ ص
(١٦)
4 - مژده و هشدار
٣٩ ص
(١٧)
چهارم عصمت و اختيار
٤٤ ص
(١٨)
پنجم عصمت و عدالت
٤٧ ص
(١٩)
ششم عصيان، استغفار و توبه در زندگى پيامبران عليهم السلام
٤٩ ص
(٢٠)
سهو و فراموشى پيامبر(عليهما السلام)
٥٧ ص
(٢١)
ادله نقلى بر عصمت پيامبران عليهم السلام
٥٩ ص
(٢٢)
هفتم عصمت، بايسته امامت
٦٢ ص
(٢٣)
شريعت پايدار و فراگير
٦٥ ص
(٢٤)
ادله نقلى بر عصمت امامان عليهم السلام
٦٩ ص
(٢٥)
1 - آيه تطهير
٦٩ ص
(٢٦)
2 - آيه مباهله
٧٤ ص
(٢٧)
4 - حديث ثقلين
٨٠ ص
(٢٨)
چكيده سخن
٩٨ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٧٩ - ٢ - آيه مباهله

واژه «دروغگويان» كه به صيغه جمع آمده اين مطلب را قطعيت مى‌بخشد كه هر يك از طرفينِ محاجّه بيش از يك تن بوده اند وگرنه بايد گفته مى‌شد: «و لعنت خدا را بر دروغگو قرار دهيم» تا صحّت انطباق آيه بر فرد نيز درست آيد.

روشن است كه مباهله ميان پيامبر (عليهما السلام) و مسيحيان، تنها به منظور اثبات حقّانيت اسلام نبود بلكه براى فراخوان مسيحيان به اسلام نيز صورت گرفت و اين حضور با دو هدف ياد شده بود، لذا حضور حاضران: اميرالمؤمنين، حضرت فاطمه، امام حسن و امام حسين عليهم السلام بر مشاركت آنان در ادّعاى حقّانيت و دعوت به اسلام دلالت دارد؛ بنابراين، شريكان پيامبر (عليهما السلام) در مباهله در دعوت به اسلام نيز شريك حضرتش بودند.

همچنين رواياتى كه درباره آيه مباهله از صحابه رسيده بسيار است؛ از جمله روايت جابر بن عبدالله، براء بن عازب، انس بن مالك، عثمان بن عفّان، عبدالرحمن بن عوف، طلحه، زبير، سعد بن ابى وقّاص، عبدالله بن عبّاس و ابورافع و غلام پيامبر (عليهما السلام).

از شمارى از تابعين نيز در مورد آيه مباهله روايت شده است؛ از جمله: سدى، شعبى، كلبى و ابوصالح.

طبقات محدّثين، تاريخ نگاران و مفسّران نيز، روايات مربوط به آيه مباهله را در كتابهاى خود گرد آورده آن را «صحيح»