در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
گفتارى پيرامون عصمت، بايسته نبوت و امامت
٢١ ص
(٤)
نخست معناى عصمت در لغت و اصطلاح
٢٥ ص
(٥)
دوم نقطه اختلاف دو مكتب در مبحث امامت
٢٧ ص
(٦)
ديدگاه مكتب اهل بيت عليهم السلام
٢٨ ص
(٧)
ديدگاه ديگر مكتبها پيرامون عصمت
٣١ ص
(٨)
اصحاب حديث
٣١ ص
(٩)
معتزله
٣١ ص
(١٠)
اشاعره
٣٢ ص
(١١)
مكتب اهل بيت عليهم السلام
٣٤ ص
(١٢)
سوم ضرورت عصمت
٣٦ ص
(١٣)
1 - فراخوان به توحيد
٣٦ ص
(١٤)
2 - ابلاغ رسالت
٣٧ ص
(١٥)
3 - تحقق بخشيدن به عدالت
٣٨ ص
(١٦)
4 - مژده و هشدار
٣٩ ص
(١٧)
چهارم عصمت و اختيار
٤٤ ص
(١٨)
پنجم عصمت و عدالت
٤٧ ص
(١٩)
ششم عصيان، استغفار و توبه در زندگى پيامبران عليهم السلام
٤٩ ص
(٢٠)
سهو و فراموشى پيامبر(عليهما السلام)
٥٧ ص
(٢١)
ادله نقلى بر عصمت پيامبران عليهم السلام
٥٩ ص
(٢٢)
هفتم عصمت، بايسته امامت
٦٢ ص
(٢٣)
شريعت پايدار و فراگير
٦٥ ص
(٢٤)
ادله نقلى بر عصمت امامان عليهم السلام
٦٩ ص
(٢٥)
1 - آيه تطهير
٦٩ ص
(٢٦)
2 - آيه مباهله
٧٤ ص
(٢٧)
4 - حديث ثقلين
٨٠ ص
(٢٨)
چكيده سخن
٩٨ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٦٥ - شريعت پايدار و فراگير

راه معصوم بودن امام وجود ندارد؛ چنان كه در مبحث عصمت پيامبران، ثابت كرديم.

[شريعت پايدار و فراگير]

اينك مسأله ديگرى مطرح است و آن اين كه: شريعتى را كه رسول خدا آورد، مقطعى نيست و هميشگى و براى تمام بشريت است؛ چنان كه خداى متعال در اين باره مى‌فرمايد:

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ‌[١].

«و تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاديم».

با اين تفصيل و با توجّه به گستردگى اين رسالت، لازم است رسول خدا (عليهما السلام) عمرى به درازاى عمر جهان داشته باشد تا طرح و برنامه خود را به پيش برده آن را كامل گرداند و ثمره‌اش را ببيند، امّا از آن جاى كه عمر پيامبر (عليهما السلام) كوتاه و محدود است، ضرورتاً بايد عمرى طولانى تر در امتداد عمر حضرتش قرار گيرد كه همان توانمنديها و ويژگيهاى رسول خدا (عليهما السلام) را داشته باشد تا غرض الهى، تحقّق يابد، لذا پس از رسول خدا حضرت محمد مصطفى (عليهما السلام) كه رسالت، منقطع شده و پيامبرى نخواهد آمد- ادامه راه رسالت او، در


[١] - انبياء( ٢١): ١٠٧.