در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
گفتارى پيرامون عصمت، بايسته نبوت و امامت
٢١ ص
(٤)
نخست معناى عصمت در لغت و اصطلاح
٢٥ ص
(٥)
دوم نقطه اختلاف دو مكتب در مبحث امامت
٢٧ ص
(٦)
ديدگاه مكتب اهل بيت عليهم السلام
٢٨ ص
(٧)
ديدگاه ديگر مكتبها پيرامون عصمت
٣١ ص
(٨)
اصحاب حديث
٣١ ص
(٩)
معتزله
٣١ ص
(١٠)
اشاعره
٣٢ ص
(١١)
مكتب اهل بيت عليهم السلام
٣٤ ص
(١٢)
سوم ضرورت عصمت
٣٦ ص
(١٣)
1 - فراخوان به توحيد
٣٦ ص
(١٤)
2 - ابلاغ رسالت
٣٧ ص
(١٥)
3 - تحقق بخشيدن به عدالت
٣٨ ص
(١٦)
4 - مژده و هشدار
٣٩ ص
(١٧)
چهارم عصمت و اختيار
٤٤ ص
(١٨)
پنجم عصمت و عدالت
٤٧ ص
(١٩)
ششم عصيان، استغفار و توبه در زندگى پيامبران عليهم السلام
٤٩ ص
(٢٠)
سهو و فراموشى پيامبر(عليهما السلام)
٥٧ ص
(٢١)
ادله نقلى بر عصمت پيامبران عليهم السلام
٥٩ ص
(٢٢)
هفتم عصمت، بايسته امامت
٦٢ ص
(٢٣)
شريعت پايدار و فراگير
٦٥ ص
(٢٤)
ادله نقلى بر عصمت امامان عليهم السلام
٦٩ ص
(٢٥)
1 - آيه تطهير
٦٩ ص
(٢٦)
2 - آيه مباهله
٧٤ ص
(٢٧)
4 - حديث ثقلين
٨٠ ص
(٢٨)
چكيده سخن
٩٨ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٩٤ - ٤ - حديث ثقلين

«اى پيامبر! آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده ابلاغ كن، و اگر چنين نكنى، پيامش را نرسانده‌اى».

همچنين وى از ذكر ديگر احاديثى كه درباره شأن نزول آياتى است كه بر فضيلت اهل بيت عليهم السلام تصريح دارند و نيز حديث «سفينه»[١] و جز آن را كه در افضليت خاندان رسالت است، خوددارى كرده است.[٢]

مطلب ديگر اين‌كه مسلم، «حديث ثقلين» را صحيح دانسته و آن را در صحيح خود آورده است، حال اگر بخارى از نقل آن در كتاب خود پرهيز كرده در صحّت آن، خللى وارد نمى‌كند.

از طريق خاصّه نيز ٨٢ روايت در موضوع «ثقلين» نقل شده كه برخى از «ابن بابويه»، پاره‌اى از «كلينى»، شمارى از «شيخ طوسى»[٣]، و بخشى از «عياشى» نقل شده است.


[١] -« مثل أهل بيتى كمثل سفينة نوح من ركبها نجى و من تخلّف عنها غرق و هوى».

« مثَل خاندانم، مثَل كشتى نوح است كه هر كس سوار آن شود، نجات يابد و هر كس از آن بازماند، غرق و سرنگون مي‌شود».( ر. ك:، مسند الامام الرضا*، شيخ عزيزالله عطاردى: ١/ ٥ و جز آن.

[٢] - حاشية الطريق القويم: ٨٨.

[٣] - حاشية الطريق القويم به نقل از: الامالي، شيخ طوسى: ٩/ ١٦٠.