در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
گفتارى پيرامون عصمت، بايسته نبوت و امامت
٢١ ص
(٤)
نخست معناى عصمت در لغت و اصطلاح
٢٥ ص
(٥)
دوم نقطه اختلاف دو مكتب در مبحث امامت
٢٧ ص
(٦)
ديدگاه مكتب اهل بيت عليهم السلام
٢٨ ص
(٧)
ديدگاه ديگر مكتبها پيرامون عصمت
٣١ ص
(٨)
اصحاب حديث
٣١ ص
(٩)
معتزله
٣١ ص
(١٠)
اشاعره
٣٢ ص
(١١)
مكتب اهل بيت عليهم السلام
٣٤ ص
(١٢)
سوم ضرورت عصمت
٣٦ ص
(١٣)
1 - فراخوان به توحيد
٣٦ ص
(١٤)
2 - ابلاغ رسالت
٣٧ ص
(١٥)
3 - تحقق بخشيدن به عدالت
٣٨ ص
(١٦)
4 - مژده و هشدار
٣٩ ص
(١٧)
چهارم عصمت و اختيار
٤٤ ص
(١٨)
پنجم عصمت و عدالت
٤٧ ص
(١٩)
ششم عصيان، استغفار و توبه در زندگى پيامبران عليهم السلام
٤٩ ص
(٢٠)
سهو و فراموشى پيامبر(عليهما السلام)
٥٧ ص
(٢١)
ادله نقلى بر عصمت پيامبران عليهم السلام
٥٩ ص
(٢٢)
هفتم عصمت، بايسته امامت
٦٢ ص
(٢٣)
شريعت پايدار و فراگير
٦٥ ص
(٢٤)
ادله نقلى بر عصمت امامان عليهم السلام
٦٩ ص
(٢٥)
1 - آيه تطهير
٦٩ ص
(٢٦)
2 - آيه مباهله
٧٤ ص
(٢٧)
4 - حديث ثقلين
٨٠ ص
(٢٨)
چكيده سخن
٩٨ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٨٨ - ٤ - حديث ثقلين

«إنّى تارك فيكم ما لن تضلّوا بعدى إن اعتصمتم به؛ كتاب الله و عترتى أهل بيتي».[١]

«چيزى را در ميان شما بر جاى نهاده‌ام كه اگر بدان چنگ انداخته و به آن تمسّك جوييد، پس از من، گمراه نخواهيد شد؛ كتاب خدا و عترتم اهل بيتم».

شافعى «حبل الله» (ريسمان الهى) را در اشعارى چنين ترسيم كرده است:

«چون مردمان را ديدم كه مذاهب (گرايشهاى اعتقادى‌شان)، آنان را به درياهاى گمراهى و نادانى كشاند».

«به نام الله بر كشتيهاى نجات كه همانا خاندان مصطفى (عليهما السلام) خاتم رسولان هستند سوار شدم».

«و به ريسمان خدا كه همان ولايت و پيروى از آنان است، چنگ انداختم؛ زيرا به اين كار، فرمان يافته‌ايم».[٢]


[١] - السنن الكبري، نسائى: ٢/ ٤٢٢؛ البداية و النهايه، ابن كثير: ٥/ ١٨٩ و جز آن.

[٢] -

و لمّا رأيت الناس قد ذهبت بهم‌

مذاهبهم في أبحر الغي و الجهل‌

ركبت علي اسم الله في سفن النجا

و هم آل بيت المصطفى‌خاتم الرسل‌

و أمسكت حبل الله هو ولاؤهم‌

كما قد امرنا بالتمسّك بالحبل‌

ر. ك: شرح الأخبار، قاضى مغربى: ٢/ ١٢٥؛ خصائص الوحى المبين، حافظ ابن بطريق: ٢٠؛ الكنى و الألقاب، شيخ عبّاس قمّى: ٢/ ٣٤٩.