رسالة في حجية الظن
(١)
رسالة
في حجية الظن
١٢ ص
(٢)
كلمة الناشر
٢ ص
(٣)
ترجمة المؤلف
٣ ص
(٤)
مدحه و اقوال
العلماء فيه
٣ ص
(٥)
بعض كراماته
٣ ص
(٦)
تربيته و دروسه
٤ ص
(٧)
الزعامة عند أهلها
٤ ص
(٨)
مدح الشعراء له
٥ ص
(٩)
تربيته و تخرجه
٥ ص
(١٠)
تلاميذه
٦ ص
(١١)
نزوله و سكناه
٦ ص
(١٢)
مؤلفاته و آثاره
٧ ص
(١٣)
بناءه للمساجد
٧ ص
(١٤)
مصاريفه المالية
٧ ص
(١٥)
قريحته الشعرية
٧ ص
(١٦)
وفاته و مدفنه
٩ ص
(١٧)
أعقابه و أولاده
٩ ص
(١٨)
مراثيه الحزينة
٩ ص
(١٩)
من ترجم له؟
١٠ ص
(٢٠)
حول المخطوطة
١١ ص
(٢١)
رسالة في حجية الظن
١٢ ص
(٢٢)
الفصل الأول الكلام
في العلم
١٣ ص
(٢٣)
الفصل الثاني
الكلام في الظن
١٦ ص
(٢٤)
المقام
الأول في حكم الظن بنفسه
١٦ ص
(٢٥)
المقام
الثاني - في جعل الظن طريقا للامتثال بالتكليف
١٩ ص
(٢٦)
المقام
الثالث - في حكم الظن المستفاد من الشارع
٢٠ ص
(٢٧)
الدليل
الأول الكتاب فآيات منها
٢٠ ص
(٢٨)
الدليل
الثاني على حرمة العمل بالظن وهو السنة
٣٣ ص
(٢٩)
الدليل
الثالث على حرمة العمل بالظن وهو الإجماع
٣٦ ص
(٣٠)
الدليل
الرابع على حرمة العمل بالظن وهو العقل
٣٧ ص
(٣١)
المقام
الرابع في الظن بعد الانسداد
٣٩ ص
(٣٢)
حجية كل ظن
٥٥ ص
(٣٣)
مقدمات الانسداد
٦٠ ص
(٣٤)
الأولى
أن باب العلم القطعي في الأحكام الشرعية منسد في الغالب
٦٠ ص
(٣٥)
المقدمة
الثانية بقاء التكليف في غير المقدار المعلوم
٦٩ ص
(٣٦)
المقدمة
الثالثة لزوم العمل بالظن
٧٢ ص
(٣٧)
المقدمة
الرابعة أنه إذا تعددت الظنون يجب الأخذ بأقواها
٨٠ ص
(٣٨)
البحث في الشك
والوهم
١٢٥ ص
(٣٩)
مصادر و مراجع
التحقيق
١٣٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
رسالة في حجية الظن - كاشف الغطاء، الشيخ علي (ابن محمد رضا) - الصفحة ٣٩ - المقام الرابع في الظن بعد الانسداد
المقام الرابع في الظن بعد الانسداد
أنه بعد انسداد باب العلم وبقاء التكليف هل ثبت أصل ثاني قطع الأصل الأولي وهو حجية كل ظن إلا ما قام القاطع على عدم حجيته أو بقي الأصل الأولي على حاله في جميع الموارد إلا في الظنون التي قام الدليل على حجيتها بالخصوص اختلف في ذلك الأصوليون على قولين:
ذهب إلى الأول: جماعة من المعاصرين منهم مولانا الأغا[١] البهبهاني وسيدنا المحسن البغدادي[٢] ومقتدانا أبو القاسم القمي[٣] وشيخنا الأمير السيد علي وأكثر أهل كر بلاء وربما ظهر من بعض عبارات بعض الفقهاء وكما سيظهر لك.
وذهب إلى الثاني: أكثر العلماء المعاصرين، ومنهم سيدنا العلامة[٤] الطباطبائي ووالدنا[٥] (قدس سره) وأكثر علماء بلد النجف الأشرف وهو الظاهر من معظم الفقهاء كما سيتضح لك.
[١] الوحيد البهبهاني: فوائد الأصول/ ١٣٧