الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٥٠٨ - (١٩١) موسى بن القاسم

[١٠١٦٣] ١٦٢- صفوان بن يحيى، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٥: ٣٤٤ ح ١١٩٣]

[١٠١٦٤] ١٦٣- صفوان بن يحيى، عمن حدثه، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ١٣٧ ح ٤٥١- ٥: ٢٨٥ ح ٩٦٩]

[١٠١٦٥] ١٦٤- صفوان بن يحيى الازرق، عن أبي الحسن عليه السلام. [٥: ٣٩٨ ح ١٣٨٤[١]]

[١٠١٦٦] ١٦٥- عاصم، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام. [٥: ٦٨ ح ٢٢١[٢]]

[١٠١٦٧] ١٦٦- العباس، عن أبان، عن عبد الرحمان بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٥: ٤٠٠ ح ١٣٩٠]

[١٠١٦٨] ١٦٧- العباس، عن أبان، عن الحلبي عبيد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٥: ٣٥٨ ح ١٢٤٣[٣]]

[١٠١٦٩] ١٦٨- العباس، عن الحسين بن أبي العلاء، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٥: ٢٥٠ ح ٨٤٩- ٥: ٣٦٦ ح ١٢٧٤]

[١]- كذا في الوسائل، و في الطبعة القديمة من التهذيب على نسخة، و في نسخة اخرى منها: صفوان عن يحيى الازرق، و هو الصحيح، الموافق للوافي، لعدم وجود صفوان بن يحيى الازرق، لا في كتب الرجال و لا في الروايات( خ ١٩: ٦٨).

الظاهر أن الأصل فيه: صفوان عن يحيى الازرق( ت ٥: ٥١١).

يحيى الازرق اسم لعدة اشخاص فيهم الثقة و الضعيف، لكنه ينصرف إلى الثقة و هو يحيى بن عبد الرحمان لاشتهاره( التنقيح ٣٠: ٣٤١).

[٢]- رواية موسى بن القاسم عن عاصم عنه مرسلة ظاهرا، و لعله سقط صفوان من بينهما( ب ٢: ٤٤٢).

أقول: ما ذكره المحقق البروجردي هو الصواب، كما في الرقم: ٢١٩، و يؤيده كثرة روايات صفوان بن يحيى عن عاصم بن حميد، رواه في الفقيه ٢: ٣٤١، الرقم: ٢٦٢٠ عن أبي بصير، أورده في الكافي ٢: ٣٥٥، الرقم ١١ باسناد آخر عن معلى بن خنيس.

[٣]- رواه في الإستبصار ٢: ٢٠٤، الرقم: ٦٩٦، و فيه: موسى بن القاسم( خ ٩: ٤٨٤).