الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤١١ - محمد بن يعقوب الكليني

[٩٦٢٦] ١٣١٨- يونس بن عبد الرحمان، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ١١١ ح ٣٢٥[١]]

[٩٦٢٧] ١٣١٩- يونس، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١٠: ٦١ ح ٢٢٥ (ص ٤: ٢٢٤)]

[٩٦٢٨] ١٣٢٠- أبي اسحاق، عن عمرو بن عثمان، عن محمد بن عبد الله، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٩: ١٢٨ ح ٥٥٣[٢]]

[١]- رواه في الكافي ٣: ٥٠٣، الرقم: ٣، إلا أن فيه: يونس عن علي بن أبي حمزة، فيونس في هذه الرواية تعليق علي الرواية السابقة التي هكذا: علي بن إبراهيم عن أبيه عن إسماعيل بن مرار عن يونس، و ليست مرسلة كما ذكره الشيخ، و في الوافي الرواية مبدوء بيونس عن الكافي و التهذيب، و في الوسائل: إسماعيل بن مرار عن يونس عنهما( خ ١٨: ٦٥).

من راجع الكليني يظهر له بملاحظة أمثال النقل، أن الرواية ليست بمرسلة، بل المراد النقل بواسطة من تقدم في الرواية السابقة- منه قدس سره.

أقول: ما ذكره المحقق الخوئي و شيخنا الاستاذ من تعليق الرواية متين جدا، رواه في الفقيه ٢: ١١، الأرقام: ١٥٩١ و ١٥٩٣ عن أبي بصير عن الصادق عليه السلام، و في الفقيه ٤: ٣٦٥ في وصية النبي صلى الله عليه و اله لعلي عليه السلام، في ثواب الاعمال: ٢٣٦ عن سعد عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه عن بعض، و في المحاسن: ٨٧ عن أبي بصير.

[٢]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، و ظاهر الضمير في صدر السند أن يرجع إلى محمد بن يعقوب، و المراد بأبي إسحاق هو إبراهيم بن هاشم، و لا يمكن رواية محمد بن يعقوب عن إبراهيم بن هاشم بلا واسطة ابنه علي، و رواه في الكافي ٦: ٢٤٢، الرقم: ١، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم عن أبيه عن عمرو بن عثمان، و هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، و في الوسائل عن-- التهذيب باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى عن إسحاق عن عمرو بن عثمان( خ ١٨: ٥٥).

أقول: كذا في الاختصاص: ١٠٣ و تفسير العياشي ١: ٢٩١، رواه في الكافي ٦: ٢٤٢ و العلل: ٤٧٦ و المحاسن: ٣٣٥ عن محمد بن اسلم عن عبد الرحمان بن سالم عن المفضل بن عمر عنه عليه السلام، رواه في الفقيه ٣: ٣٤٥، الرقم: ٤٢١٥ و الأمالي: ٦٦٥ و العلل: ٤٨٣ عن ابن بزيع عن محمد بن عذافر عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام.