الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٣٧٢ - محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن يحيى
[٥: ١٣٣ ح ٤٣٨ (ص ٢: ٢٣١)]
[٩٤٢٩] ١١٢١- أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام.
[٥: ٣٠ ح ٩٢ (ص ٢: ١٥٥)[١]]
[٩٤٣٠] ١١٢٢- أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن الحسين بن خالد، عن أبي الحسن عليه السلام. [٧: ٣٥٦ ح ١٤٥١[٢]]
[٩٤٣١] ١١٢٣- أحمد بن محمد بن اسماعيل، عن محمد بن الفضيل، عن أبي الصباح الكناني، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٨: ١٠٦ ح ٣٦٠ (ص ٣: ٣٢٠)[٣]- ٨: ٢٥٠ ح ٩٠٨[٤]]
[١]- رواه في الإستبصار ٢: ١٥٥، الرقم: ٥١٠، إلا أن فيه: محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، و هو الصحيح الموافق للكافي ٤: ٢٩٢، الرقم: ١١( خ ٢: ٢٣٨).
أقول: المراد بأبي جعفر في اول الحديث أبو جعفر الثاني عليه السلام، و المراد بابى جعفر في ذيله هو أبو جعفر الاول عليه السلام.
[٢]- رواية محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر مرسلة( ب ١: ٣٧٦).
كذا أيضا رواه في الكافي ٥: ٣٧٦، الرقم: ٧، و في الطبعة القديمة من كل منهما و المرآة أيضا، لكن في الوافي: محمد عن أحمد عن البزنطي، و هو الصحيح( خ ٣: ٢٤٣).
المذكور في الوسائل نقلا عن الكليني كذا:« محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أبي نصر»، الظاهر أن هذا هو الصحيح، لعدم ثبوت رواية محمد بن يحيى عن البزنطى بلا واسطة- منه قدس سره.
أقول: رواه في العلل ٢: ٤٩٩ عن أحمد بن ادريس عن أحمد بن محمد بن عيسى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر عن حسين بن خالد، و هو الصواب.
أورده في العيون ٢: ٨٤، الرقم: ٢٥، و العلل: ٤٩٩، الرقم: ١ عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد، و في الاختصاص: ١٠٢ عن على عن أبيه عن عمرو بن عثمان الخزاز عن الحسين بن خالد، و في المحاسن: ٣١٣، الرقم: ٣٠ عن أبيه عن محمد بن أسلم عن الحسين بن خالد.
[٣]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه في الإستبصار ٣: ٣٢٠، الرقم: ١١٤١، إلا أن فيه:-- أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل، و هو الصحيح الموافق لما رواه في: ١٣٤، الرقم:
٤٦٥ من هذا الجزء، و ما في الكافي ٦: ٤٥، الرقم: ٢، و الوافي و الوسائل أيضا، مضافا بانه لم يثبت وجود لاحمد بن محمد بن إسماعيل اصلا( خ ١٧: ١٤٢).
ما في الكافي و الاستبصار هو الظاهر- منه قدس سره.
أقول: رواه في الكافي ٦: ١٠٣، الرقم: ٢ عن أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل، و هو يؤيد صحة الإسناد.
[٤] - كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه في الكافي ٦: ١٩٨، الرقم: ٥، إلا أن فيه: أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل، و هو الصحيح، الموافق للوافي و الوسائل، لأنه لم تثبت وجود لاحمد بن محمد بن إسماعيل اصلا( خ ١٧: ١٤٣).
أقول: رواه في الكافي ٧: ١٧٠، الرقم: ٥ عن أحمد بن محمد عن محمد بن الفضيل بلا واسطة، و لا شك في سقوط الواسطة فيه، أورده في الوسائل ٢٦: ٢٤١ عنهما بدون« محمد بن إسماعيل»، و في ٢٣: ٦٢ معه.