[١]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن رواه الكليني في الكافي ٣: ٣٥٨، الرقم: ٥، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى بلا واسطة، و هو الصحيح الموافق للوسائل و الوافي( خ ١٧: ٩٩).

أقول: روي بعضه في التهذيب ٢: ١٧٩، الرقم: ٧١٦ بهذا الإسناد، و في الكافي ٣: ٣٥١، الرقم: ٤ بدون« عن أبيه»، رواه في الفقيه ١: ٣٥٢، الرقم: ١٠٢٨ عن إبراهيم بن هاشم في نوادره عنه عليه السلام.

[٢]- كذا أيضا رواه في الإستبصار ٢: ١١٤، الرقم: ٣٧٢، رواه في الكافي ٤: ١١٨، الرقم: ٣، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى بلا واسطة، و هو الصحيح، الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات( خ ١٧: ١٠٤).

[٣]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه في الإستبصار ٤: ٨٩، الرقم: ٣٤١، و فيه: علي بن إبراهيم عن أبيه عن المختار بن محمد بن المختار عن أبي الحسن عليه السلام، أورده في الكافي ٦: ٢٥٨، الرقم: ٦، إلا أن فيه: علي بن إبراهيم عن المختار بن محمد بن المختار عن الفتح بن يزيد الجرجاني عن أبي الحسن عليه السلام، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل بقرينة سائر الروايات( خ ١٨: ١٠٤).

[٤]- كأن في هذا السند ارسالا، فان الحلبي ان كان يحيى بن عمران فروايته عن أبي عبد الله عليه السلام يشبه أن يكون مرسلة، و ان كان عمران او أحد اخوته، فرواية النضر بن سويد عنه كأنها مرسلة، فانهم ماتوا في حياة أبي عبد الله عليه السلام، كما ذكره النجاشى( ب ١: ٢١٦).-- أقول: كذا في الكافي ٥: ٩٦، الرقم: ٣، و الإستبصار ٣: ٦، الرقم: ١٢، رواه في الوسائل ١٨: ٣٣٩، إلا أن فيه: عن أبيه عن ابن أبي عمير، و في العلل: ٥٢٩، الرقم: ١ عن إبراهيم بن هاشم عن النضر بن سويد عن رجل عن الحلبي، مع الواسطة، لا شك في كون المراد منه« يحيى بن عمران الحلبي»، بقرينة كثرة رواية النضر عنه، و« عن رجل» في العلل زائد، أما ما ذكره المحقق البروجردي قدس سره، ففيه: عنون الشيخ و النجاشي يحيى بن عمران الحلبي من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام، و قد روي عنه عليه السلام بعض الروايات.