الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٣٨ - (١٧٧) محمد بن يحيى

[٨٢٢٤] ٤٠- علي بن عقبة، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٩: ٢١٢ ح ٨٤٠[١]]

[٨٢٢٥] ٤١- العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام.

[١: ٣٦٠ ح ١٠٨٦- ٢: ٣٠٤ ح ١٢٣٠]

[٨٢٢٦] ٤٢- العمركي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام.

[٦: ١٦٦ ح ٣١٣]

[٨٢٢٧] ٤٣- العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام.

[٦: ٢٤٤ ح ٦٠٩]

[٨٢٢٨] ٤٤- العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام.

[٣: ٣٢٧ ح ١٠٢٠]

[٨٢٢٩] ٤٥- العمركي بن علي، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام.

[١]- رواية محمد بن الحسين عن علي بن عقبة يشبه أن تكون مرسلة، فتأمل( ب ١: ٣٩٥)، رواية محمد بن يحيى عن علي بن عقبة مرسلة بلا ريب، و لعله سقط من بينهما رجلان( ب ٢: ٣٦٣)، الارسال في رواية علي بن عقبة عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام ظاهر( ب ١: ٣٨٣).

كذا رواه في الكافي ٧: ٤٤، الرقم: ٤، و في الرواية السابقة عليها عنه( محمد بن يحيى) عن محمد بن الحسين عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، و بما انه لا يمكن أن يرجع الضمير في كلمة:

« عنه» إلى محمد بن يحيى، فالامر يدور بين ارجاعه إلى محمد بن الحسين كما فعله صاحب الوسائل او إلى أحمد بن محمد بن أبي نصر، و رواية محمد بن الحسين عن علي بن عقبة فيه بعد، لان علي بن عقبة من أصحاب الصادق عليه السلام و تاريخ وفاته و ان كان غير معلوم لكن بقاؤه إلى زمان الهادي عليه السلام أيضا بعيد، فالاظهر رجوع الضمير إلى أحمد بن محمد بن أبي نصر( خ ١٥: ٢٨٨).

ظاهره« أحمد بن محمد بن أبي نصر عن أبي جميلة عن الرضا عليه السلام»، و وجه الظهور أن المروي ذيل للحديث السابق بالسند المزبور، و على كل فالضمير في« عنه» في التهذيب و الكافي لا يمكن رجوعه إلى محمد بن يحيى، فيحتمل قويا رجوعه الى ابن أبي نصر المذكور في الحديث السابق- منه قدس سره.

أقول: ما ذكره المحقق البروجردي من ارسال رواية علي بن عقبة عن أبيه عن أبي عبد الله عليه السلام في غير محله.