الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٥٥٣ - (٢٠٢) يونس بن عبد الرحمان

[١٠٣٨٤] ١٨- يعقوب بن يزيد، عن الغفاري، عن ابراهيم بن علي، عن جعفر عليه السلام.

[١: ٤٦٩ ح ١٥٣٨[١]]

(٢٠٢) يونس بن عبد الرحمان‌

[١٠٣٨٥] ١- عن أبي الحسن عليه السلام. [٨: ٢٩٧ ح ١١٠١ (ص ٤: ٥٣)]

[١٠٣٨٦] ٢- أبي الحسن الماضي عليه السلام. [١٠: ٣٧ ح ١٣٠ (ص ٤: ٢١٢)[٢]- ١٠: ٦٢ ح ٢٢٨ (ص ٤: ٢٢٥)[٣]- ١٠: ٩٥ ح ٣٦٩ (ص ٤: ٢١٢)]

[١]- رواه في العلل: ٣٠٧، الرقم: ٢ عن الحسين بن أحمد بن إدريس عن أبيه عن أحمد بن محمد عن بكر بن صالح عن الحسين بن علي الرافقي عن جعفر بن محمد عن أبيه عليه السلام.

[٢]- رواه في الإستبصار ٤: ٢١٢- ٢٢٥، الارقام: ٧٩١- ٨٤١، و في الاخير: يونس بن عبد الرحمان( خ ٢٠: ٢٨٨).

رواية يونس بن عبد الرحمان عن أبي الحسن الأول عليه السلام لا تخلو من غرابة و بعد، يحتمل كونه يونس بن يعقوب، أو ارادة الرضا عليه السلام، و الوصف بالماضي باعتبار كون الرواية عنه للروات بعد موته( ب ٢: ٤٥٥).

أقول: كذا في التهذيب ١٠: ٦٢، الرقم: ٢٢٨ و ١٠: ٩٥، الرقم: ٣٦٩، رواه في الكافي ٧: ١٩١، الرقم: ٢ و ٧: ٢١٩، الرقم: ٦ عن صفوان عن يونس، و في الفقيه ٤: ٧٢، الرقم: ٥١٣٨ عن صفوان بن يحيى عن يونس، الظاهر أن المراد منه« يونس بن يعقوب» بقرينة رواية صفوان بن يحيى عنه، كما في الكافي ٣: ٥٤١، الرقم: ٧،، و المراد من الماضي هو الكاظم عليه السلام، بقرينة سائر الروايات، و يظهر مما ذكرنا أن« بن عبد الرحمان» في الإستبصار من زيادات النساخ.

[٣]- رواه في الإستبصار ٤: ٢١٢- ٢٢٥، الارقام: ٧٩١- ٨٤١، و في الاخير: يونس بن- عبد الرحمان( خ ٢٠: ٢٨٨).

رواية يونس بن عبد الرحمان عن أبي الحسن الأول عليه السلام لا تخلو من غرابة و بعد، يحتمل كونه يونس بن يعقوب، أو ارادة الرضا عليه السلام، و الوصف بالماضي باعتبار كون الرواية عنه للروات بعد موته( ب ٢: ٤٥٥).

أقول: مر مثله في التهذيب ١٠: ٣٧، الرقم: ١٣٠، و ذكرنا هناك بعض الكلام فيه، فراجع.