الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٥٥٢ - (٢٠١) يعقوب بن يزيد
أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٤٦١ ح ١٦٠٥[١]]
[١٠٣٨١] ١٥- يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن ابن أبي حمزة و الحسين بن يحيى، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٤٦١ ح ١٦٠٤[٢]]
[١٠٣٨٢] ١٦- يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٣٠٥ ح ١٠٤٢ (ص ٢: ١٨٣)[٣]- ٥: ٣٧٢ ح ١٢٩٨ (ص ٢: ٢١١)[٤]]
[١٠٣٨٣] ١٧- يعقوب بن يزيد، عن ابن سنان، عن جعفر بن ناجية، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٤٨٩ ح ١٧٥١ (ص ٢: ٢٩٢)[٥]]
[١]- رواه في الكافي ٤: ٣١١، الرقم: ٢ عن محمد بن يحيى مرفوعا عن أبي عبد الله عليه السلام، و في الفقيه ٢: ٤٢٦، الرقم: ٢٨٧٨ عن الصادق عليه السلام مرسلا، رواه في الوسائل ١١: ١٩٣ قائلا:
الظاهر أن الحسين هو ابن أبي العلاء.
[٢]- الظاهر أنه الحسين بن عثمان صحف عثمان بيحيي لمشابهتهما في الخطوط القديمة مع عدم النقطة، كما كان متعارفا و قد وقع هذا التبديل و عكسه في كثير من المواضع كما نبهنا عليه( ب ٢: ٤٥٤).
كذا في الطبعة القديمة و الوافي، و في الوسائل على نسخة أيضا، و في نسخة اخرى من الاخير: الحسين بن عثمان بدل الحسين بن يحيى، و الظاهر هو الصحيح، فإن الشيخ و الكليني رويا هذا المضمون أيضا في التهذيب ٥: ٤١٨، الرقم: ١٤٥١، الكافي ٤: ٣٠٦، الرقم: ٥ عن ابن أبي عمير عن الحسين بن عثمان و، بقرينة سائر الروايات، و لكثرة رواية ابن أبي عمير عن الحسين بن عثمان و عدم ثبوت وجود للحسين بن يحيى( خ ٦: ١١٣، ٢٢: ١٣٨).
[٣]- رواه في الإستبصار ٢: ١٨٣، الرقم: ٦٠٦، و فيه: سعد بن عبد الله مصدرا عن يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابنا( خ ٢٠: ٢٧٠، ٢٢: ٣٢٥).
أقول: رواه في الكافي ٤: ٣٥٦، الرقم: ١٦ عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار قال:
سألت ابن أبي عمير- الخ، أورده في الفقيه ٢: ٣٥٢، الرقم: ٢٦٧٢( الذيل) عن علي بن مهزيار كما في الكافي.
ظاهرهما كون المروي فتوى ابن أبي عمير- منه قدس سره.
[٤]- رواه في الكافي ٤: ٣٩٤، الرقم: ٣ عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه موقوفا.
[٥]- رواه في الإستبصار ٢: ٢٩٢، الرقم: ١٠٣٩، و فيه: الحسين بن سعيد عن محمد بن- سنان، و هو من باب اختلاف الطريق( خ ٢٢: ٣٩٩).
أقول: كذا في التهذيب ٥: ٢٥٧، الرقم: ٨٧٢، و الإستبصار ٢: ٢٩٢، الرقم: ١٠٣٩، و في الفقيه ٢: ٤٧٧، الرقم: ٣٠٠٧، أورده في الوسائل عن الفقيه، إلا أن فيه: أبو جعفر بن ناجية، و تصحيفه ظاهر.