[١]- كذا في الإستبصار ٢، الرقم: ٦٨٠، الظاهر أن الصحيح: محمد عن سيف، لكثرة روايات سيف و سيف بن عميرة عن منصور، و موسى بن القاسم و إن روي عن غير سيف بن عميرة من أصحاب الصادق عليه السلام، و لكن علي تقدير الواسطة بينهما فالظاهر محمد عن سيف بن عميرة، لعدم وجود محمد بن سيف في الكتب و الروايات.

[٢]- صوابه محمد عن سيف، كما يدل عليه سائر الأسانيد، و لا نعرف محمدا هذا علي الجزم، لكن تقدم في اسانيد علي بن الحسن بن فضال رواية محمد بن ربيع الاقرع عن سيف بن عميرة عن منصور، و فيها و في غيرها رواية محمد بن خالد الطيالسي عن سيف، فيحتمل كونه أحدهما( ب ٢: ٤٤٦).

كذا رواه في الإستبصار ٢: ٢٣٦، الرقم: ٨٢٠، هذا السند متكرر في التهذيبين، في بعضها:

موسى بن القاسم عن سيف( بن عميرة) بلا واسطة، كما في التهذيب: ٥، الأرقام: ٣٥٨- ٧١٢- ١٠١٤- ١٠١٥، و في بعضها موسى بن القاسم عن محمد عن سيف، كما في الأرقام: ٤٢٧- ٨٢٩- ٨٦١- ١٠٠٩- ١٢٨٢ من هذا الجزء، و موسى بن القاسم و إن روي عن غير سيف بن عميرة من أصحاب الصادق عليه السلام، و لكن علي تقدير الواسطة بينهما فالظاهر: محمد عن سيف( بن عميرة)، لعدم وجود لمحمد بن سيف بن عميرة، لا في كتب الرجال و لا في الروايات غير هاتين الروايتين( خ ١٦: ١٧٤).

[٣]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، و في الوسائل علي نسخة، و في نسخة اخرى منها: محمد بن عبيد الله، و الظاهر هو الصحيح الموافق لما في النسخة المخطوطة من التهذيب و الوافي أيضا( خ ١٩: ٦٩).

أقول: رواه في الكافي ٤: ٢٣٥، الرقم: ١٥ عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن الحسن بن علي عن عبد الله بن سنان، و في الفقيه ٢: ٢٦١، الرقم: ٢٣٦٦ عن النضر عن عبد الله بن سنان.