الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٥١٧ - (١٩١) موسى بن القاسم

[١٠٢١٠] ٢٠٩- عبد الرحمان، عن مفضل، عن زيد الشحام، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٥: ٤١٤ ح ١٤٣٩ (ص ٢: ٣٢٣)]

[١٠٢١١] ٢١٠- عبد الرحمان، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبان بن تغلب، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ١١٩ ح ٣٨٨ (ص ٢: ٢٢٣)]

[١٠٢١٢] ٢١١- عبد الرحمان، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن البختري و حماد و هشام، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٤٤٧ ح ١٥٥٦]

[١٠٢١٣] ٢١٢- عبد الرحمان، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا، عن أحدهما عليهما السلام. [٥: ٢٩٩ ح ١٠١٧]

[١٠٢١٤] ٢١٣- عبد الرحمان بن أبي نجران، عن حماد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام. [٥: ٣٣ ح ٩٨ (ص ٢: ١٥٧)]

[١٠٢١٥] ٢١٤- عبد الرحمان بن أبي نجران، عن محمد بن الحسن، عن أبي جعفر عليه السلام.

[٥: ٤٠٨ ح ١٤١٩ (ص ٢: ٣١٩)[١]]

[١٠٢١٦] ٢١٥- عبد الرحمان بن سيابة، عن حماد، عن حريز، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ١١٠ ح ٣٥٦[٢]]

[١]- رواه في الإستبصار ٢: ٣١٩، الرقم: ١١٣٠، إلا أن فيه: محمد بن الحسين، و ما في التهذيب موافق للوافي، و في الوسائل نسختان( خ ١٥: ١٩٣).

أقول: رواه في الإستبصار ٤: ١٣٧، الرقم: ٥١٣، و فيه: محمد بن الحسن الأشعري، و هو الصحيح، و يأتي بعض الكلام فيه في الرقم الآتي.

[٢]- رواية موسى بن القاسم عنه، و هو من كبار الخامسة و روي عن أبي عبد الله عليه السلام كثيرا مرسلا، و رواية عبد الرحمان بن سيابة عن حماد، و هو ابن عيسى، و هو من صغار الخامسة و عمر حتي شارك كبار السادسة غريبة جدا، و الظاهر أن ابن سيابة و هم من النساخ، و صوابه:

ابن أبي نجران، و هو من صغار السادسة( ب ٢: ٤٤٤).

الظاهر كون ابن سيابة وهما من الشيخ أو أحد الرواة فلم يوجد في غيره، و لا بد ان الخبر كان مطلقا في كتاب موسى كما في الرقم: ٣٦٢- ٣٦٦ اعتمادا علي الإسناد الأول الذي صرح-- فيه بكونه ابن أبي نجران، فزاد المتوهم ابن سيابة( ت ٦: ٧٦).

ان رواية موسى بن القاسم عن عبد الرحمان بن سيابة و هو عن حماد و إن كانت منحصرة بهذه الرواية و لكن لا موجب للجزم بالغلط، فإن البرقي روي عن عبد الرحمان بن سيابة و البرقي من طبقة موسى بن القاسم، فيمكن أن يروي موسى بن القاسم عنه كما روي عنه البرقي، علي انه لو فرضنا ان ذكر سيابة غلط فلم يعلم ان عبد الرحمان هذا هو ابن أبي نجران، و لعله شخص آخر مسمى بعبد الرحمان و يحتمل احتمالا آخر اقرب منه و هو ان ذكر عبد الرحمان بن سيابة بين موسى بن القاسم و حماد زائدا، لان موسى بن القاسم يروي كثيرا عن حماد بلا واسطة، فمن المحتمل أن يكون ذكر عبد الرحمان في هذا الموضع من غلط النساخ و الكتاب، فلا حاجة إلى احتمال كون المذكور عبد الرحمان بن أبي نجران( التنقيح ٣٠: ١٢).

أقول: رواه في الوسائل ١٣: ٣٥٩، قائلا: عبد الرحمان الذي يروى عنه موسى بن القاسم هو ابن أبي نجران، و تفسيره هنا بابن سيابة غلط، كما حققه صاحب المنتقى ٣: ٢٨٣، و غيره.