الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٨٣ - (١٩١) موسى بن القاسم

[١٠٠١٥] ١٤- ابراهيم النخعي، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٥: ٢٩٩ ح ١٠١٣ (ص ٢: ١٧٩)[١]]

[١٠٠١٦] ١٥- أحمد بن عمر الحلال، عن أبي الحسن عليه السلام.

[٥: ١٤٠ ح ٤٦٢ (ص ٢: ٢٣٤)]

[١٠٠١٧] ١٦- أحمد بن محمد، عن أبي الحسن عليه السلام. [٥: ٣٤٣ ح ١١٨٩]

[١٠٠١٨] ١٧- أحمد بن محمد، عن أبي الحسن علي بن موسى عليه السلام.

[٥: ٨٦ ح ٢٨٥ (ص ٢: ١٧٢)]

[١٠٠١٩] ١٨- اسماعيل، عن أحمد بن عمر المرهبي، عن أبي الحسن الثاني عليه السلام.

[٥: ١١٠ ح ٣٥٩[٢]]

[١٠٠٢٠] ١٩- اسماعيل بن جابر، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٥: ٤٧ ح ١٤٢[٣]]

[١]- روايته عن معاوية بن عمار ربما تدل علي انه ابن أبي سماك، لكن ينافيه وصفه بالنخعي، فإن النخع من قحطان و اسد من عدنان( ب ٢: ٤٣٦).

أقول: كذا أيضا رواه في الإستبصار ٢: ١٧٩، صرح في الأرقام: ٣٠٩ و ٣٣٩ و ٤٤٨ و ٤٨٧ و ١٢٨٨ برواية موسى بن القاسم عن إبراهيم بن أبي سماك عن معاوية بن عمار، و جميعها في باب الحج، رواه في الفقيه ٢: ٣٥٠، الرقم: ٢٦٦١ مرسلا عن الصادق عليه السلام.

[٢]- لا اعرف إسماعيل هذا، نعم في هذه الطبقة إسماعيل بن عباد القصري و إسماعيل بن مهران، فيحتمل كونه، و اما أحمد بن عمر المرهبي فهو بهذا الوصف غير معروف، و يحتمل كونه المرهني مصحف الحلبي، فيكون المراد به أحمد بن عمر بن أبي شعبة، و يحتمل كونه أحمد بن عمر الحلال، و كان يوصف بهذا ثم ترك و نسي( ب ٢: ٤٣٦).

أقول: لعل« عن إسماعيل» من زيادات النساخ، و المراد رواية موسى بن القاسم عن أحمد بن عمر المرهبي، و هو الحلال، المذكور في أصحاب الرضا عليه السلام، كما يأتي في الرقم: ٤٦٢، و اتحاد موضوعهما يؤيده، و إن روي موسى بن القاسم عن إسماعيل بن همام، كما في أمالي الطوسى: ٣٣٨، لكن روايته بواسطتين عن الرضا عليه السلام مع كونه من أصحابه عليه السلام بعيد.

[٣]- رواية موسى بن القاسم عن إسماعيل بن جابر مرسلة بلا ريب( ب ٢: ٤٣٦).

أقول: رواه عن إسماعيل بن جابر في الفقيه ٢: ٣٠٣، ذيل الرقم: ٢٥٢٠، الظاهر صحة-- الرواية، عنون الشيخ إسماعيل بن جابر الجعفي في أصحاب الباقر و الصادق و الكاظم عليهم السلام، و روايات موسى بن القاسم عن أصحاب الصادق و الكاظم عليهما السلام كثير.