[٩٧٦٨] ١٤٦٠- أحمد بن أبي عبد الله، عن علي بن محمد بن سليمان، عن أبي أيوب المدني، عن سليمان بن الجعفري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام. [٩: ١٩ ح ٧٧[١]]

[١]- كذا في الكافي ٦: ٢٢٤، الرقم: ١، رواه في الكافي ٦: ٢٧٥، الرقم: ١، و فيه: علي بن محمد القاساني عن أبي أيوب سليمان بن مقاتل المديني، و في الكافي ٦: ٦، الرقم: ٧ عن علي بن محمد القاساني عن أبي أيوب سليمان بن مقبل المدائني، يستفاد من هذه الإسناد ان علي بن محمد بن سليمان هو علي بن محمد القاساني، نسب تارة إلى جده و تارة إلى بلده، و ان أبا أيوب المديني هو أبو أيوب سليمان بن مقبل المدائني، و ان مقبل و المقاتل احدهما مصحف الاخر، و ان المديني في السندين و المدائني أحدهما مصحف الاخر، و التشخيص محتاج إلى التتبع و التأمل( ب ١: ٤٤٤).

لا يبعد أن يكون علي بن محمد هو القاساني، يروي عن سليمان بن مقاتل أبي أيوب المديني عن سليمان بن جعفر الجعفري عن الرضا عليه السلام، بقرينة الكافي ٦: ٢٧٥ ح ١- منه قدس سره.-- أقول: كذا في الكافي ٦: ٢٢٥، الرقم: ١، روي الرواية المرقمة: ٢ و ٣ من الكافي في أمالي الطوسي: ٦٨٧ عن أحمد البرقي عن علي بن محمد القاساني عن أبي أيوب المديني، و يظهر منه أن المراد هنا علي بن محمد القاساني، و يؤيده كثرة رواياته عن أبي أيوب، لكن صرح النجاشي بأنه: علي بن محمد بن شيرة، مر هذا التعبير أيضا في الكافي ٦: ٢٢٤، الرقم: ١.

أقول: المذكور في الكافي: سليمان الجعفري، و هو الصواب، و فيه أيضا: أبو أيوب المديني، و هو الصواب أيضا، كما في سائر الروايات.

المذكور هنا:« عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: لا تأكلوا القنبرة- الحديث»، لكن في الكافي:

« عن أبي الحسن الرضا عليه السلام عن أبيه عن جده قال: لا تأكلوا القنبرة- الخ»، و الظاهر تصحيفه، و يؤيده ما في الكافي ٦: ٢٢٥، الرقم: ٣، مع أن الظاهر اتحادهما، رواه في أمالي الطوسي: ٦٨٨ باسناد الرواية الاولى.