[٩٠٧١] ٧٦٣- علي بن محمد بن بندار، عن ابراهيم بن اسحاق الاحمر، عن عبد الله ابن حماد الانصاري، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام. [١٠: ١٤٥ ح ٥٧٤[٢]]

[٩٠٧٢] ٧٦٤- علي بن محمد، عن ابراهيم بن اسحاق، عن عبد الله بن حماد، عن أبي بصير، عن أبي جعفر عليه السلام. [٦: ٣٩٢ ح ١١٧٥[٣]]

[٩٠٧٣] ٧٦٥- علي بن محمد، عن ابراهيم بن اسحاق، عن محمد بن سليمان، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ١٠١ ح ٢٨٦]

[٩٠٧٤] ٧٦٦- علي بن محمد بن بندار، عن ابراهيم بن اسحاق، عن محمد بن سليمان الديلمي، عن أبي يحيى الاسلمي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٦: ٤ ح ٥[٤]]

[١]- رواية عبد الله بن حماد عن المفضل بن عمر كأنها مرسلة( ب ٤: ٢١٢).

أقول: كذا أيضا رواه في الكافي ٤: ١٠٣، الرقم: ٩، و التهذيب ١٠: ١٤٥، الرقم: ٥٧٤، و الظاهر صحته، فقد روي بهذا الإسناد الصفار في البصائر: ٦٣ و ٩٣ و ٩٤، و النعماني في الغيبة: ٢٨٦، و رواياته عمن في طبقته كثير.

رواه في الفقيه ٢: ١١٧، الرقم: ١٨٨٩ عن المفضل بن عمر.

[٢]- رواية عبد الله بن حماد عن المفضل بن عمر كأنها مرسلة( ب ٤: ٢١٢).

أقول: كذا أيضا رواه في الكافي ٤: ١٠٣، الرقم: ٩، و التهذيب ٤: ٢١٥، الرقم: ٦٢٥، و الظاهر صحته، فقد روي بهذا الإسناد الصفار في البصائر: ٦٣ و ٩٣ و ٩٤، و النعماني في الغيبة: ٢٨٦، و رواياته عمن في طبقته كثير.

أقول: رواه في الفقيه ٢: ١١٧، الرقم: ١٨٨٩ عن المفضل بن عمر.

[٣]- رواية عبد الله بن حماد عن أبي بصير يشبه أن يكون مرسلة( ب ١: ٢٥٩).

أقول: كذا أيضا رواه في الكافي ٥: ١٣٩، الرقم: ١٠، الظاهر صحة الرواية، فقد روي عنه في التهذيب ٣، الرقم: ٢٦٨، و روي عنه أيضا فى أمالي الطوسى: ٤٨١ و البصائر: ٢١٧ و ثواب الاعمال: ٨ و العلل: ٣٤٠ و الغيبة للنعماني: ٢٧٩ و ٢٨٢.

[٤]- رواه الصدوق في الفقيه ٢: ٥٦٥، الرقم: ٣١٥٧، إلا أن فيه: إبراهيم بن أبي حجر الاسلمي، رواه الكليني في الكافي ٤: ٥٤٨، الرقم: ٥، و ابن قولويه في كامل الزيارات،-- الباب: ٢، الرقم: ٩، إلا أن فيهما: أبو حجر الاسلمي( خ ١٦: ١٣٠).

أقول: لعل الصواب ما في التهذيب، إلا أن فيه سقطا، و الصواب: ابن أبي يحيى، و هو نسبة إلى الجد، و الظاهر أن الرجل هو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الاسلمي المذكور في رجال العامة، كنيته أبو إسحاق، و ضعفه جماعة منهم و قالوا: كان كذابا قدريا رافضيا.