[٩٠١٨] ٧١٠- اسماعيل بن محمد المكي، عن علي بن الحسين، عن عمرو بن عثمان، عن الحسين بن خالد، عمن ذكره، عن أبي الربيع الشامي، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ٤٠٥ ح ١٦٢١[٢]]

[٩٠١٩] ٧١١- الحسين بن خالد، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٧: ٤٤٤ ح ١٧٧٦[٣]]

[١]- رواه في الكافي ٣: ٥٠١، الرقم: ١٦، إلا أن فيه: محمد بن خالد، و هو الصحيح، بقرينة سائر الروايات( خ ١٠: ٣٧٧).

أقول: المذكور في الوسائل ٩: ٣٠٩:« علي بن إبراهيم عن أحمد بن محمد بن خالد عن عبد الله بن يحيى»، لكن الصواب ما في الكافي، لان أحمد البرقي يروي عن عبد الله بن يحيى بواسطة أبيه، كما في الكافي ٢: ٣٩٨ و المحاسن: ٢٠٠ و ٢٠١ و ٢٤٦.

[٢]- رواية إسماعيل بن محمد المكي عن علي بن الحسين مرسلة( ب ٤: ٧٢)، صوابه: علي بن الحسن( ب ٤: ٢٧٦).

الظاهر كون الحسين في النسخة محرف الحسن، فيكون المراد به علي بن الحسن بن فضال، الذي قاله الشيخ في الفهرست( ت ٢: ١٠٤).

أقول: كذا أيضا رواه في الكافي ٥: ٣٥٢، الرقم: ٢، و ما ذكره المحقق البروجردي و التستري قدس سرهما هو الصحيح، و يؤيده كثرة رواية ابن فضال عن عمرو بن عثمان، كما في طريق النجاشي إليه و في طريقه إلى علي بن رئاب و سعد بن طريف و محمد بن عذافر.

المراد به« إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن هلال المخزومي»، و ما ذكره المحقق البروجردي أولا مبني علي كون المراد بعلي بن الحسين هو السجاد عليه السلام، لكن هو من غلط نسخته.

[٣]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه في الكافي ٦: ٣٣، الرقم: ٦، إلا أن فيه: علي بن- إبراهيم عن أبيه عن الحسين بن خالد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام( خ ٥: ٢٢٨).

المذكور في الكافي« علي بن ابراهيم عن أبيه»، و هو الصحيح- منه قدس سره.

أقول: رواه في الوسائل ٢١: ٤٣٢ نقلا عنهما كما في الكافي، و لعله الصواب لأنه الأصل، الموافق للمحاسن: ٤٣، الرقم: ٢٥٧.

الظاهر وقوع السقط في كلا الطريقين، فإن روايات إبراهيم بن هاشم عن الحسين بن خالد الصيرفي في الكتب الأربعة و كتب الصدوق قريب من سبعين موردا، و جميعها مع الواسطة، كذا أيضا في النجاشي: ٣٣٢ في ترجمة ابن بزيع، فلا شك في سقوط الواسطة، و الواسطة في أكثرها هو« علي بن معبد»، فهو يروي عن الصيرفي عن الرضا عليه السلام.