الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٨٥ - (١٧٩) محمد بن يعقوب الكليني

جعفر عليه السلام. [٥: ١٠٥ ح ٣٤١ (ص ٢: ٢١٦)[١]- ٥: ١٤٩ ح ٤٨٩[٢]]

[٨٤٤١] ١٣٣- أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن أبي أيوب، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ٢٨٩ ح ٨٧٦ (ص ٢: ١٢٨)[٣]]

[٨٤٤٢] ١٣٤- أحمد بن محمد، عن عدة من أصحابنا، عن علي بن أسباط، عن محمد بن عبد الله بن زرارة، عن بعض آل أعين، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[٨: ٢٣٠ ح ٨٣١[٤]]

[٨٤٤٣] ١٣٥- أحمد بن محمد، عن بعض أصحابنا، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام.

[١]- كذا في الإستبصار ٢: ٢١٦، الرقم: ٧٤٤، رواه في الكافي ٤: ٤٠٨، الرقم: ٨، إلا أن فيه: العدة عن أحمد بن محمد، و هو الصحيح، لان الرواية تعليق علي سابقه، و الشيخ تخيل انه شيخ الكليني، مع ان الامر ليس كذلك، كما تظهر الحال بملاحظة الطبقة( خ ٢: ٢٢٠).

بدء السند في الكافي بأحمد بن محمد، و لا يبعد كونه معلقا بالحديث السابق، فيكون:« عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد»- منه قدس سره.

[٢]- رواه في الكافي ٤: ٤٣٤، الرقم: ٢، إلا أن فيه: العدة عن أحمد بن محمد، و هو الصحيح، لان الرواية تعليق علي سابقه، و الشيخ تخيل انه شيخ الكليني، مع ان الامر ليس كذلك، كما تظهر الحال بملاحظة الطبقة( خ ٢: ٢١٩).

يحتمل توسط العدة- منه قدس سره.

[٣]- رواه في الإستبصار ٢: ١٢٨، الرقم: ٤١٨، إلا أن فيه: محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، و هو الصحيح، فقد سقطت الواسطة في التهذيب( خ ٢: ٢٠٥).

ما في الاستبصار هو الصحيح، لان ما في الكافي تعليق بالسابق- منه قدس سره.

أقول: رواه في الكافي ٤: ١٧٧، الرقم: ٢ عن أحمد بن محمد، و الرواية تعليق علي سابقه، أي العدة عن أحمد بن محمد، أورده في الفقيه ٢: ١٨٦، الرقم: ٢٠٩٥ عن الحسن بن محبوب.

[٤]- رواه في الكافي ٦: ١٩٦، الرقم: ١٢، و فيه: أحمد، و المراد منه أحمد بن محمد البرقي، فان الرواية في الكافي تعليق علي سابقه، أي العدة عن أحمد البرقي عن العدة، كذا أيضا رواه في الوسائل ٢٣: ٥٩، و يؤيده كثرة روايات سعد و الصفار عن أحمد البرقي عن العدة عن ابن أسباط.