[١]- رواه في الإستبصار ١: ٣١٤، الرقم: ١١٦٧، الا أن فيه: أحمد بن محمد بن يحيى، و هو الموافق للوسائل، و الظاهر وقوع التحريف في كلا الموردين، و الصحيح: محمد بن أحمد بن يحيى، كما في الكافي ٣: ٣١٤، الرقم: ١٢، و كذلك الوافي( خ ١٦: ٢٠٥).

ما في الكافي هو الصحيح، بقرينة غيره- منه قدس سره.

[٢]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه في الكافي ٤: ٢٩٩، الرقم: ٣، إلا أن فيه: محمد بن يحيى عن أحمد عن الحسن بن علي عن يونس، و المراد باحمد في الكافي هو أحمد بن محمد- كما في غيره من الروايات- و الظاهر صحة ما في الكافي، لعدم معهودية رواية محمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن بن علي، و هو الموافق للوافي و الوسائل( خ ١٨: ٩).

الظاهر أن السند في الكافي معلق بالسابق، يعني محمد بن يحيى عن أحمد عن الحسن بن على- منه قدس سره.

[٣]- كذا في هذه الطبعة، و في الطبعة القديمة: أحمد عن علي بن سيف علي نسخة، و في نسخة اخرى: أحمد عن علي عن سيف، و هو الصحيح الموافق للنسخة المخطوطة و الإستبصار ٢: ١٧٢، الرقم: ٥٧٠، و الكافي ٤: ٣٣٣، الرقم: ٩، و فيه: أحمد مصدرا بالكلام، و هو تعليق علي سابقه، و الراوي فيه: عدة من أصحابنا، فما في التهذيب من رواية محمد بن يعقوب عن أحمد بلا واسطة في غير محله( خ ١٨: ٥٦).

في سند التهذيب غلط و ما في الكافي هو الظاهر- منه قدس سره.

[٤]- رواه في الإستبصار ٢: ١٧٦، الرقم: ٥٨٤، إلا أن فيه: محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن أحمد بن محمد بن أبي نصر مثله، و الموجود في الكافي-- ٤: ٣٩٩، الرقم: ٤، إلا أن فيه: محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن أبي الحسن الرضا عليه السلام، فوقع التحريف في التهذيبين( خ ٢: ٢٠٥).

أقول: رواه في الوسائل ١٢: ٣٨٩ عن الجميع، و فيه:« محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن أبي نصر عنه عليه السلام»، و هو الصواب، و قد وقع السقط في الكافي.

رواه في الفقيه ٢: ٤٥٦، الرقم: ٢٩٥٨ مرسلا.