الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٥٦ - (١٧٩) محمد بن يعقوب الكليني

[٨٣٠٨] ٢- محمد بن يزيد، قال: قدم قوم من خراسان على أبي الحسن الرضا عليه السلام- الحديث. [٤: ١٤٠ ح ٣٩٦ (ص ٢: ٦٠)[١]]

(١٧٩) محمد بن يعقوب الكليني‌

[٨٣٠٩] ١- عن أحمد، عن الحسن بن سعيد، عن النضر بن سويد، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٣: ٤ ح ١٠]

[٨٣١٠] ٢- أحمد، عن عبد الملك بن عتبة، عن اسحاق بن عمار، عن أبي الحسن موسى عليه السلام. [٤: ٦٤ ح ١٧٣[٢]]

[٨٣١١] ٣- أحمد، عن علي بن الحكم، عن عمرو، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام. [٤: ١٠٠ ح ٢٨٢[٣]]

[١]- كذا في الإستبصار ٢: ٦٠، الرقم: ١٩٦، رواه في الكافي ١: ٥٤٨، الرقم: ٢٦، إلا أن فيه:

محمد بن زيد، و هو الصواب كما مر.

[٢]- رواية أحمد بن محمد عن عبد الملك بن عتبة كأنها مرسلة، سواء كان المراد به الهاشمي اللهبي الذي هو من الرابعة او النخعي الذي هو من الخامسة( ب ١: ٣٢٥).

كذا في هذه الطبعة، و في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة: محمد بن يعقوب عن أحمد بن عبد الملك عن عبد الملك بن عتبة، رواه الكليني في الكافي ٣: ٥٤٨، الرقم: ٢، إلا أن فيه:

محمد بن يحيى عن أحمد( بن محمد) عن عبد الملك بن عتبة، و هو الصحيح، الموافق للوافي و الوسائل( خ ١٨: ٥٦).

لا يبعد أن يكون المراد به النخعي( ت ٧: ١٩).

أقول: لا شك في سقوط الواسطة، فان روايات« أحمد بن محمد( ابن عيسى أو ابن خالد) عنه قريب من ثلاثين موردا، و جميعها مع الواسطة الا هنا، كما يأتي في الكافي ٣: ٥٥١، الرقم: ١ و التهذيب ٤: ١٠٠ مع وحدة الإسناد و الموضوع.

[٣]- كذا في الطبعة القديمة أيضا، رواه الكليني في الكافي ٣: ٥٥٧، الرقم: ٢، إلا أن فيه:- أحمد بن محمد عن علي بن الحكم، و أحمد بن محمد تعليق علي سابقه، و الراوي عنه: عدة من أصحابنا، و هو الصحيح الموافق للوسائل، فان أحمد بن محمد اما أحمد بن محمد بن عيسى او أحمد بن محمد بن خالد، و لا يروي الكليني عنهما بلا واسطة، و الوافي كما في التهذيب( خ ١٨: ٥٦).

أقول: الظاهر أن الصحيح:« عمر»، روي أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عنه خمسة موارد، و لم يرو من يسمي بعمرو عن أبي بصير.