الموسوعة الرجالية
(١)
(172) محمد بن محمد بن النعمان المفيد
٥ ص
(٢)
(173) محمد بن مسعود العياشي
١٢٢ ص
(٣)
(174) محمد بن مسلم
١٢٦ ص
(٤)
(175) محمد بن موسى بن القاسم
١٢٦ ص
(٥)
(176) محمد بن همام
١٢٧ ص
(٦)
(177) محمد بن يحيى
١٢٨ ص
(٧)
(178) محمد بن يزيد الطبري
١٥٥ ص
(٨)
(179) محمد بن يعقوب الكليني
١٥٦ ص
(٩)
محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن ابراهيم
٢٢٠ ص
(١٠)
محمد بن يعقوب الكليني
٣٠٤ ص
(١١)
محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن يحيى
٣٣٥ ص
(١٢)
محمد بن يعقوب الكليني
٤١٠ ص
(١٣)
محمد بن يعقوب الكليني عن عدة من أصحابنا
٤١٢ ص
(١٤)
محمد بن يعقوب الكليني
٤٧٦ ص
(١٥)
(180) مسعدة بن صدقة الربعي
٤٧٧ ص
(١٦)
(181) مسمع بن عبد الملك
٤٧٧ ص
(١٧)
(182) معاوية بن حكيم
٤٧٨ ص
(١٨)
(183) معاوية بن عمار
٤٧٨ ص
(١٩)
(184) معاوية بن ميسرة
٤٧٩ ص
(٢٠)
(185) معمر بن خلاد
٤٧٩ ص
(٢١)
(186) المفضل بن صالح أبو جميلة
٤٧٩ ص
(٢٢)
(187) المفضل بن عمر
٤٧٩ ص
(٢٣)
(188) منصور بن حازم
٤٨٠ ص
(٢٤)
(189) موسى بن بكر
٤٨٠ ص
(٢٥)
(190) موسى بن جعفر بن وهب
٤٨٠ ص
(٢٦)
(191) موسى بن القاسم
٤٨٠ ص
(٢٧)
(192) النضر بن سويد
٥٤٧ ص
(٢٨)
(193) وهب بن وهب
٥٤٨ ص
(٢٩)
(194) هارون بن مسلم
٥٤٨ ص
(٣٠)
(195) هارون بن موسى
٥٤٨ ص
(٣١)
(196) هشام بن الحكم
٥٤٩ ص
(٣٢)
(197) الهيثم بن أبي مسروق
٥٤٩ ص
(٣٣)
(198) ياسر الخادم
٥٤٩ ص
(٣٤)
(199) يحيى بن أبي عمران
٥٥٠ ص
(٣٥)
(200) يعقوب بن عثيم
٥٥٠ ص
(٣٦)
(201) يعقوب بن يزيد
٥٥٠ ص
(٣٧)
(202) يونس بن عبد الرحمان
٥٥٣ ص
(٣٨)
(203) الأسانيد المبدوة بالكنى
٥٦٨ ص
(٣٩)
(204) الأسانيد المبدوة بالألقاب
٥٧٤ ص
(٤٠)
(205) الأسانيد المبدوة بقوله «جماعة عن أبي محمد هارون بن موسى بن أحمد التلعكبري»
٥٧٥ ص
(٤١)
(206) الأسانيد المرسلة
٥٨٢ ص
(٤٢)
فهرس المطالب
٥٨٩ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص

الموسوعة الرجالية - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ١٣٥ - (١٧٧) محمد بن يحيى

[٨٢١٢] ٢٨- عبد الله بن جعفر، عن الحسن بن علي بن كيسان، عن موسى بن محمد أخى أبي الحسن الثالث، ان يحيى بن أكثم سأله في المسائل التى سأله عنها.

[٩: ٣٥٥ ح ١٢٧٢]

[٨٢١٣] ٢٩- عبد الله بن جعفر، عن الحسين بن مالك، قال: كتبت الى أبي الحسن عليه السلام.

[٩: ١٨٩ ح ٧٥٨ (ص ٤: ١٢٤)[١]]

[٨٢١٤] ٣٠- عبد الله بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبان، عن أبي عبد الله عليه السلام.


[١]- رواية عبد الله بن جعفر عن الحسين بن مالك و هم و صوابه عبد الله بن جعفر بن الحسين بن مالك( ب ١: ٣٨٠، ٤: ٢١١).

هو أبو الحسن الثالث عليه السلام( ب ٤: ١٢٧).

أقول: كذا أيضا رواه في الكافي ٧: ٦٠، الرقم: ١٣ و الإستبصار ٤: ١٢٤، عنون الشيخ الحسين بن مالك في أصحاب الهادي عليه السلام، و عنون البرقي الحسن بن مالك في أصحابه، لا شك في وحدتهما، و أن الصواب ما ذكره الشيخ بقرينة سائر الروايات، أما ما ذكره من كونه عبد الله بن جعفر بن الحسن بن مالك الحميري، فلا يمكن الالتزام به، بقرينة سائر الروايات، مع أن الصدوق صرح في الفقيه هنا، و في ٣: ٤٣٤، الرقم: ٤٥٠٠ برواية عبد الله بن جعفر الحميري عنه عن أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام، الظاهر أن ما ذكره مبني على ما ذكره الشيخ و الكشي من أن الحميري من أصحاب الرضا عليه السلام أيضا، لكنه بعيد جدا، فان الحميري قدم الكوفة سنة نيف و تسعين و مائتين، و سمع أهلها منه، و مع ذلك كيف يمكن أن يكون من أصحابه عليه السلام المتوفي سنة ثلاث و مائتين؟ و مما يؤكده أن المشايخ قد أكثروا الرواية عنه، فلو كان مدركا للرضا و الجواد عليهما السلام لكانت له رواية عنهما عليهما السلام لا محالة، مع أن رواياته كلها عنهما مع الواسطة و سماها بقرب الإسناد.