كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة: أحمد بن سليمان النيسابوري، و الظاهر صحة ما في هذه الطبعة، الموافق للكافي ٤: ٥٧٩، الرقم: ٣، و كامل الزيارات، الباب: ٧٠، الرقم: ٥، و الوافي أيضا، و في الوسائل نقلا عن الكافي: عثمان بن-- سليمان، و عن التهذيب: محمد بن أحمد بن سليمان( خ ١٨: ٤٢).

أقول: أحمد بن سليمان تصحيف قطعا، عنون الشيخ و النجاشي حمدان بن سليمان في أصحاب العسكري عليه السلام.

رواه في الكافي ٤: ٥٧٩، الرقم: ٣، إلا أن فيه: يونس بن أبي وهب القصري، كذا في الطبعة القديمة و المرآة و الوسائل أيضا، رواه ابن قولويه في كامل الزيارات، الباب: ١٠، الرقم: ١، إلا أن فيه: يونس عن أبي وهب البصري، و ما في التهذيب موافق للوافي( خ ١٩: ١٠).

رواه كامل ابن قولويه أيضا مثل الشيخ، و هو الصحيح، و المراد به يونس بن عبد الرحمان، ففي اسانيد اخر: منيع عن يونس بن عبد الرحمان( ت ١١: ١٦١).

أقول: رواه في فرحة الغري: ٧٤ و الكامل، الباب ١٠، الرقم: ١ عن العطار عن حمدان بن سليمان النيسابوري عن يونس عن أبي وهب البصري( القصري)، رواه في مصباح الزائر: ٧٣، و فيه:« يونس بن وهيب القصري»،« أحمد بن سليمان» تصحيف قطعا، لكثرة روايات حمدان عن اليماني عن منيع، عنون الشيخ و النجاشي« حمدان بن سليمان» في أصحاب العسكري عليه السلام، و ما قاله المحقق التستري قدس سره فهو الصواب، فقد روى منيع بن الحجاج عن يونس و يونس بن عبد الرحمان في التهذيب ٦: ٤٤، الرقم: ٩٣ و ٦: ١١٦، الرقم: ٢٠٥، و البصائر: ٤١١ و الخصال:

٦٠٠، و عليه الصواب ما في مصباح الزائر، اي:« يونس عن وهيب أو وهب»، لعدم وجود ذاك العنوان، و المسمون بوهب و وهيب في رجال أبي عبد الله عليه السلام كثير، و إن لم أجد رواية ابن عبد الرحمان عنه، و لم يوجد لابي وهب البصري أو القصري ذكر في الكتب و الروايات.

[٤]- رواية محمد بن يحيى عن الحسن بن علي بن فضال مرسلة( ب ٧: ٢٦٥).

[٥]- رواه في الإستبصار ٢: ٢٦٢، الرقم: ٩٢٣، و فيه: الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال، و هو من باب اختلاف الطريق( خ ٥: ٣٠٥).

مرسلة( ب ٧: ٢٦٥).

أقول: لعل الساقط من بينهما أحمد بن محمد، كما في كثير من الروايات، و في التهذيب ٥: ٢٠٢، الرقم: ٦٧٢.

[٦]- تقدم فيما مر هذا السند بعينه، لكنه ذكر فيه أحمد بن سليمان( ب ٢: ٣٦٢).

أقول: أحمد بن سليمان تصحيف قطعا، عنون الشيخ و النجاشي حمدان بن سليمان في أصحاب العسكري عليه السلام.