مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٥٩ - زكريا بن سابق
قيل إنّه روى عن أبى عبد اللّه و أبى الحسن و الرّضا عليهم السّلم، له كتاب، قال ذلك سعد و قال إبن عقدة أبو جرير القمّى روى عن أبى عبد اللّه عليه السّلام و قال إبن نوح روى عن البرقى عن بعض أصحابنا عن عبد اللّه سنان عن أبى جرير القمّى قال سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن المفضّل أخبرنا غير واحد عن الحسن بن حمزة العلوى قال حدّثنا محمّد بن جعفر بن بطّه قال حدّثنا أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه عن زكريّا بكتابه، و تقدّم فى إدريس[١] أبيه و سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى مشيخة الفقيه[٢].
(ق)
زكريا بن إسحق المكّى.
زكريا بن الحسن الواسطى.
(كش) فى
زكريا بن سابق
أيضا[٣].
* جعفر و فضاله عن أبى الصّبّاح عن زكريّا بن سابق قال وصفت الأئمة عليهم السّلم لأبى عبد اللّه عليه السّلام حتى أنتهيت الى أبى جعفر عليهما السّلام فقال «حسبك قد ثبت اللّه لسانك و هدى قلبك»
[١] فيه ان زكريا بن ادريس هذا كان وجها يروى عن الرضا عليه السلم له كتاب- ع
[٢] فيه انه صاحب موسى بن جعفر عليهما السلم- ع
[٣] لفظة ايضا فى جميع نسخ الكتاب و هو من طغيان قلم الشيخ قدس سره و قد يعذر له انه رحمه اللّه كثيرا ما يذكر فى هذا الكتاب الغير المرتب المنتخب من الكشى الاصل الروايات الواردة فى رجل واحد فى محال شتى مفصولة بذكر غيره و يذكر العنوان المذكور فى الاول ثانيا و هكذا مضافا إليه لفظة ايضا كما فى عبد اللّه بن يحيى الكاهلى و عثمان بن عيسى و غيره و لما ذكر فى هذا الكتاب المذكور زكريا بن سابور مقدمآ على زكريا بن سابق بكراس تقريبا ثم ذكر زكريا بن سابق اشتبه عليه ان المذكور قبل هذا هو ابن سابق ايضا و هذه رواية اخرى فى بيان حاله لا رجل آخر و لعجلته اللازمه ما رجع حتى يثبت المذكور هنا و ظن ما ذكر فرسم العنوان مع لفظة ايضا و هذا من عجلته الدينية اللازمه له روح اللّه روحه و الدليل على ما قلنا انه قدس سره ما ذكر ابن سابق فى كتاب رجاله بل المذكور فيه ابن سابور فقط مع ان هذا الكتاب اصل لكتابه الرجال و لا يخفى- ع