الكوفة هاج وجعه فأقبل أهله فلم يزالوا به حتّى شرب فساعة شرب منه سكن عنه، فعاد إلى أبى عبد اللّه عليه السلم فأخبره بوجعه و شربه فقال له «يا إبن أبى يعفور لا تشربه فانّه حرام إنّما هذا[١] شيطان موكل بك فلو قد يئس منك ذهب» فلمّا أن رجع إلى الكوفة هاج وجعه أشدّ ما كان و أقبل أهله عليه فقال لهم لا و اللّه ما أذوق منه قطرة أبدا فآيسوا منه، و كان يتّهم على شيئى و لا يحلف فلمّا سمعوا منه ايسوا منه و اشتدّ به الوجع أيّاما ثم أذهب اللّه به عنه فما عاد إليه حتّى مات رحمة اللّه عليه.

* حدّثنى [حمدويه بن نصير قال حدّثنى محمّد بن عيسى‌] و [محمّد بن مسعود قال حدّثنى محمّد بن نصير قال حدّثنى محمّد بن عيسى‌] عن سعد بن جناح عن عدّة من أصحابنا و قال العبيدى حدّثنى به ايضا عن إبن أبى عمير عن إبن أبى يعفور[٢] و معلّى بن خنيس كانا بالنّيل على عهد أبى عبد اللّه عليه السّلام فاختلفا فى ذبايح اليهود فأكل معلّى و لم يأكل إبن أبى يعفور و خطّأ[٣] المعلّى فى أكله إيّاه.

* حمدويه عن الحسن بن موسى عن على بن حسّان الواسطى الحرار[٤][٥] قال حدّثنا على بن الحسن العبدى قال كتب أبو عبد اللّه عليه السّلام‌[٦] إلى المفضّل بن عمر الجعفى عن مضّى عبد اللّه بن أبى يعفور «يا مفضل عهدت اليك عهدى كان الى عبد اللّه بن أبى يعفور صلوات اللّه عليه‌[٧] فمضى صلوات اللّه عليه‌[٨] موقنا للّه جلّ و عز و لرسوله و لإمامه بالعهد المعهود للّه و قبض صلوات اللّه على روحه محمود الأثر مشكور السّعى مغفورا له مرحوما برضاء اللّه و رسوله و امامه عنه بولادتى من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم ما كان فى عصرنا أحد أطوع للّه و لرسوله و لإمامه منه فما زال كذلك حتّى قبض اللّه إليه برحمته و صيّره إلى جنته مساكنا فيها مع رسول اللّه صلعم و

[١] هو الشيطان- خ ل

[٢] فيه ذكر معلى بن خنيس و عدم جواز أكل ذبايح اليهود

[٣] بلا نقطة فى الأصل( ض ع)

[٤] كذا فى الاصل بلا نيطة فى المنن و الهامش و أورده كما وجده فى كتابه فان هذا دأبه رحمه اللّه( ض ع)

[٥] الحوان‌[ كذا فى الاصل بلا نيطة فى المنن و الهامش و أورده كما وجده فى كتابه فان هذا دأبه رحمه اللّه( ض ع)]

[٦] فيه ذكر المفضل بن عمرو جواز الصلوة على المؤمنين

[٧] رضى اللّه عنه خ ل

[٨] رضى اللّه عنه خ ل