مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٢٧٢ - عبد الله بن جعفر الثانى
ن- عبد اللّه بن جعفر بن أبى طالب.
(كش)
عبد اللّه[١] بن جعفر أبى عبد اللّه الصّادق عليه السّلام الأفطح
تقدّم فى ررارة ثلث مرّات[٢] و فى الحسين[٣] بن عمر و فى الحسن[٤] بن على بن فضّال و سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى الفطحية[٥] و فى محمّد[٦] بن إسمعيل بن جعفر عليه السّلام و فى هشام[٧] بن سالم و فى يونس[٨] بن يعقوب.
ق- عبد اللّه بن جعفر عليه السّلام الجعفرى المدنى، و تقدّم عن (جش) فى الحسن[٩] بن على بن فضّال، و سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى عبد العزيز بن يحيى.
(ضا)
عبد اللّه بن جعفر[١٠] الثّانى
الملقّب برأس المذرى، من ولد
[١] كان اكبر اخوته بعد اسمعيل و لم يكن منزلته عند أبيه منزلة غيره من ولده فى الاكرام و كان متهما بالخلاف على أبيه فى الاعتقاد و يقال انه كان يخالط الحشوية و يميل الى مذاهب المرجئة و ادعى بعد أبيه الامامة و احتج بانه اكبر اخوته الباقين فاتّبعه جماعة ثم رجع أكثرهم الى القول بامامة موسى عليه السلم لما تبين ضعف دعواه و قوة أمر أبى الحسن عليه السلم و دلالة حقيته و براهين امامته و أقام نفر يسير منهم على امامة عبد اللّه و هم الملقبة بالفطحية لان عبد اللّه كان افطح الرجلين اولان داعيهم الى الامامة رجل يقال له عبد اللّه بن فطيح قيل هكذا نقلا عن ارشاد المفيد ره- ع
[٢] فى الكل ان عبد اللّه قد ادعى الامامة- ع
[٣] فيه ما فيما تقدم- ع
[٤] فيه ان الحسن ذاك قال قد نظرنا فى الكتب فلم نجد لعبد اللّه هذا شيئا يدل على امامته- ع
[٥] فيها مثل ما تقدم- ع
[٦] فيه أن عبد اللّه و الكاظم( ع) أخوان من أب و أم- ع
[٧] فيه قصة و دلالة عجيبة- ع
[٨] فيه ذكر عبد اللّه و دعواه الامامة- ع
[٩] فيه مثل ما فى( كش)- ع
[١٠] ما كان فى أصل النسخة من( ضا) هذه الكلمات الثلثة أعنى( بن جعفر الثانى) و اكتفى عن ذكرها بما اشتهر به لقبا له و هو رأس المذرى و لما ظهر أنه هو و هو محل الاشتباه كما اشتبه على بعض الجامعين الفاضلين سلمه اللّه تعالى أدخلتها لرفعه و الحمد للّه على الاهتداء ثم الحمد للّه ما لا يتناهى- ع