و اللّه‌[١] إنّ فى أحاديث الشّيعة ما هو أعجب من أحاديثهم قال «و أى شيئى هو يا زرارة» قال فاختلس من قلبى فمكثت ساعة لا أذكر شيئا ممّا أريد[٢] قال «لعلّك تريد الغيبة» قلت نعم قال «تصدّق بها فإنّها حق».

* حدّثنى محمّد بن مسعود قال حدّثنى جبرئيل بن أحمد قال حدّثنى محمّد بن عيسى عن يونس‌[٣] عن إبن مسكان قال سمعت زرارة يقول ما كنت ارى جعفرا عليه السّلام إلّا أعلم ممّن هو و ذاك يزعم أنّه سأل أبا عبد اللّه عليه السلم عن رجل من أصحابنا مختف من غرّامه‌[٤] فقال له أصلحك اللّه إنّ رجلا من أصحابنا كان مختفيا من غرّامه فإن كان هذا الأمر قريبا صبر حتّى يخرج‌[٥] مع القايم عليه السلم و إن كان فيه تأخير صلح غرّامه فقال له أبو عبد اللّه‌[٦] عليه السّلام «يكون» فقال زرارة يكون إلى سنة فقال أبو عبد اللّه عليه السلم «يكون إنشاء اللّه» فقال زرارة فيكون ألى سنتين فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام «يكون إنشاء اللّه» فخرج زرارة فوطّن‌[٧] نفسه على أن يكون إلى سنتين فلم يكن فقال ما كنت أرى جعفرا (ع) إلّا أعلم ممّا[٨] هو.

* محمّد بن مسعود قال كتب إليه الفضل يذكر عن إبن أبى عمير عن إبرهيم بن عبد الحميد[٩] عن عيسى بن أبى منصور و أبى أسامة الشّحّام و يعقوب الأحمر

[١] فيه ذكر الشيعة و الغيبة

[٢] فيه ذكر الشيعة و الغيبة

[٣] فيه ذكر عبد الله بن مسكان و القايم عليه السلم

[٤] الغرام- الولوع- الاغراء الكثير الطلب- من- ص

[٥] فيه ذكر عبد الله بن مسكان و القايم عليه السلم

[٦] الذى يناسب هذا المقام و يوطن النفس كون المشية فى جواب السئوال الاول و الثانى لا الثالث و تبديل ما فى الثالث بالاول و العكس على جهة اعتباره عليه السلم فيه اياها ايضا معنى مرادا و يكون عدم ذكرها فى الثالث بناء على انه عليه السلم ذكرها مكررا فيكون ذكرها حينئذ من باب ارتكاب الزيادة او يقال انه عليه السلم قالها ايضا حينئذ و ما سمعها الراوى أو ما ضبطها فزعم ما زعم و لعله من أغلاط قلم الكاتب فاثبته- ع

[٧] يوطن- ل ظ

[٨] ممن- خ ل

[٩] فيه ذكر عيسى بن أبى منصور و زيد بن يونس الشحام و يعقوب بن سالم الاحمر و الحكم بن عيينة