* حمدويه قال حدّثنى محمّد بن عيسى عن إبن أبى عمير عن أذينه عن زرارة قال كنت قاعدا عند أبى عبد اللّه عليه السّلام‌[١] أنا و حمران فقال له حمران، ما تقول فى ما يقول زرارة قال كنت زرارة فقد خالفته فيه قال «فما هو» قال يزعم أنّ مواقيت الصّلوة مفوّضة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم و هو الّذى وضعها قال «فما تقول أنت» قال قلت انّ جبرئيل أتاه فى اليوم الأوّل و فى اليوم الثّانى بالوقت الأخير ثم قال جبرئيل يا محمّد بينهما وقت، فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام «يا حمران إنّ زرارة يقول إنّما جاء جبرئيل مشيرا على محمّد عليهما السّلام، صدق زرارة جعل اللّه ذلك إلى محمّد عليه السّلام فوضعه و أشار جبرئيل عليه- عند الشيخ رحمه اللّه ضعيف‌[٢].

* حدّثنا محمّد بن مسعود قال حدّثنا جبرئيل بن أحمد الفاريابى قال حدّثنا العبيدى محمّد بن عيسى عن يونس بن عبد الرّحمن‌[٣] عن إبن مسكان قال سمعت ررارة يقول رحم اللّه أبا جعفر عليهما السّلام و أمّا جعفر فإنّ فى قلبى عليه لفتة فقلت و ما حمل زرارة على هذا قال لأن أبا عبد اللّه عليه السّلام أخرج مخازيه.

* حدّثنى حمديه و إبرهيم إبنا نصير قالا حدّثنا العبيدى‌[٤] عن هشام بن إبرهيم الختلى و هو المشرقى قال قال لى أبو الحسن الخراسانى عليه السّلام «كيف تقولون فى الاستطاعة بعد يونس يذهب‌[٥] فيها مذهب ررارة و مذهب زرارة هو الخطا» قلت لا و لكنّه بأبى أنت و أمّى ما بقول‌[٦] زرارة فى الإستطاعة و قول زرارة تيم قذر و نحن منه برآء و ليس من دين آبائك. و قال الآخرون بالجبر و نحن منه برآء و ليس من دين آبائك قال «فأى شيعى تقولون» قلت نقول بقول‌

[١] فيه ذكر حمران بن أعين و مواقيت الصلوة

[٢] صريح كلام الشيخ الطوسى‌[ المراد من الشيخ هو المفيد رحمها اللّه تعالى- هذه الزيادة من( خ)( ض ع)] رحمه اللّه- ع

[٣] فيه ذكر عبد الله بن مسكان و نعوذ بالله من هذا الحديث

[٤] فيه ذكر هشام بن ابرهيم المشرقى العباسى و يونس بن عبد الرحمن و معنى الاستطاعة الصواب

[٥] فذهب ح ل

[٦] بقول الخ- ظ