* قال أبو عمرو محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشى و حدّثنى‌[١] أبو الحسن محمّد بن بحر الكرمانى الدّهنى الترماشيرى قال و كان من الغلاة الحنقين‌[٢] قال حدّثنى أبو العباس المحاربى الحرارى قال حدّثنا يعقوب بن يزيد قال حدّثنا فضالة بن أيّوب عن فضيل الرّسان قال قيل لأبى عبد اللّه عليه السّلام إنّ زرارة يدّعى انّه أخذ عنك الإستطاعة، قال لهم غفرا كيف أصنع بهم‌[٣] و هذا المرادىّ‌[٤] بين يدىّ و قد أريته و هو أعمى بين السّماء و الأرض فشكّ و أضمر انّى ساحر، فقلت أللّهمّ لو يكن‌[٥] جهنّم الا اسكرجه لوسعها آل أعين بن سنسن قيل فحمران، قال حمران ليس منهم، قال الكّشى محمّد بن بحر هذا غال و فضالة ليس هو من رجال يعقوب و هذا الحديث مزاد فيه مغيّر عن وجهه.

* حدّثنا محمّد بن مسعود قال حدّثنى جبرئيل بن أحمد قال حدّثنى محمّد بن عيسى بن عبيد قال حدّثنى يونس بن عبد الرّحمن عن- عرضه‌[٦] بن أبان‌[٧] عن عبد الرّحيم القصير قال قال لى أبو عبد اللّه عليه السّلام «ايت زرارة و بريدا فقل لهما ما هذه البدعة الّتى إبدعتماها أما علمتما أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله و سلّم قال كلّ بدعة ضلاله» قلت له انّى أخاف منهما فارسل معى ليثا المرادى فأتينا زرارة فقلنا له ما قال أبو عبد اللّه عليه السّلام فقال و اللّه لقد أعطانى الإستطاعة و ما شعر و أمّا بريدأ فقال لا و اللّه أرجع عنها أبدا

[١] فيه ذكر محمد بن بحر الكرمانى الدهنى الترماشيرى ابى الحسن و يعقوب بن زيد و فضاله

[٢] الحنق- الغيظ

[٣] فيه ذكر أبى بصير المرادى و حمران بن أعين

[٤] سيجيئى انشاء اللّه تعالى فى ترجمة ليث بن البخترى المرادى أبو بصير حديث بهذا المضمون مسندا الى أبى جعفر عليهما السلم فظهر أن أبا بصير المرادى هو الذى اراه الامامان الصادقان عليهما السلم الدنيا مرتين لا يحيى بن أبى القسم أبو بصير كما نقل- صه- عن العقيقى فالاشتباه اما من الناقل أو عن من ينقله عنه لا يخرج عنهما فتأمل و الحمد للّه- ع- عفى عنه

[٥] و فى نسخة( خ) هكضا: لو لم يكن جهنم الّا الخ( ض ع)

[٦] عرفة- ظ ل

[٧] فيه ذكر عبد الرحيم القصير و بريد العجلى و ليث المراد، و نعوذ بالله من هذه الرواية