مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ٢٤٢ - عباد - أبو سعيد العصفرى
(ى)
عامر بن يزيد[١].
(كش)
العامّة من المخالفين
تقدّمت فى سليمان[٢] بن خالد و فى إبرهيم[٣] بن عبده، و ستذكر إنشاء اللّه تعالى فى حبابة[٤] الوالبية.
(ين)
عايذ[٥] الأحمسى
و كأنه سيذكر عن (ق) بعنوان عايذ بن نباته[٦]
(ى)
عايذ بن بكر.
(ق)
عايذ بن حبيب
أبو أحمد العبسى الكوفى، و تقدم فى حبيب والده و فى الربيع أخيه
عايذ الطّائى الكوفى،
(ل)
عايذ بن عمرو.
(ق)
عايذ بن مدرك النّخعى الكوفى
عايذ بن نباتة[٧] الأحمسى الكوفى
بيّاع الهروى.
(ست)
عباد- أبو سعيد[٨] العصفرى
له كتاب، أخبرنا به جماعة عن التّلعكبرى
[١] زيد- خ ل
[٢] فيه ان المخالف اذا اهتدى لا يقضى صلواته الفائتة فى وقت الضلالة مثل الكفار( ض ع)
[٣] فيه فى توقيع طويل خرج لاسحق بن اسمعيل بن أبى محمد عليهما السلم« ... فأين يتاه بكم و أين تذهبون كالانعام الى قوله عليه السلم ... و لولا محمد صلى اللّه عليه و آله و الأوصياء من بعده لكنتم حيارى كالبهايم لا تعرفون فرضا من الفرايض و هل يدخل القرية الا من بابها. الخ( ض ع)
[٤] فيها انها قالت سمعت الحسين بن على عليهما السلم يقول:« نحن و شيعتنا على الفطرة التى بعث اللّه عليها محمدا صلى اللّه عليه و آله و سلم و ساير الناس منها برآء( ض ع)
[٥] بن حبيب الخ كذا فى مشيخة الفقيه- ع
[٦] الذى يظهر من طريق مشيخة الفقيه أن عايذ الاحمسى هو عايذ بن حبيب الاحمسى و يمكن كون نباته امه فاتحد و هو الظاهر- ع
[٧] لعله المذكور سابقا عن( ين)( ع)- ع
[٨] يكنى أبا سعيد- خ ل