مجمع الرجال - القهپائي، عنايةالله - الصفحة ١٨٨ - شپر و شپير إبنا هرون على نبيينا و عليهم السلم،
باب الشين
(د)
شادان[١][٢] بن الخليل
والد الفضل بن شادان النّيسابورى و سيذكر إنشاء اللّه تعالى عن (جش) و (كش) كذلك فى الفضل[٣] إبنه.
(كش)
شادويه بن الحسين
سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى محمّد بن سنان.
(دى)
شاهويه بن عبد اللّه
كر- شاهويه بن عبد اللّه الجلّاب و صالح أخوه.
(ق)
شبّابة بن المعتمر[٤] العجلى.
(سين)
شبيب بن عبد اللّه النهشلى.
(كش)
شپر[٥] و شپير[٦] إبنا هرون على نبيّينا و عليهم السّلم،
تقدّما فى سلمان الفارسى (رض)
[١] لا يخفى عليك أن شادان بالدال المهملة لفظ اعجمى حيث انه لقب لاحمد و الخليل ابنا نعيم النيسابورى و اللقب يكون من الاحوال و الصفات و على ما ذكرنا يصير صفة و أمثاله كثيرة مثل فرحان و خندان و گريان و سوزان و بريان و افتان و خيزان و بالمعجمة لا يوجد لها معنى حتى يكون بالنظر إليه لقبا فقول العلامة رحمه اللّه فى( صه) انه بالذال المعجمة لا اصل له كما لا يخفى- ع
[٢] تقدّم فى ترجمة أحمد بن أبى خالد ظئير أبى جعفر الثانى عليهما السلم و سيجيئى فى يونس بن عبد الرحمن كليهما من( كش) التصريح فى طريق الحديث بان شادان لقب الخليل والد الفضل لا انه اسم رجل آخر بينهما بالأبوة و البنوة و كذا يفهم ما ذكرنا من ترجمة حيدر بن شعيب الطالقانى من( لم) وفد تقدم و من مواضع كثيرة من( كش) خصوصا فى ترجمة الشادانى محمد بن أحمد بن شادان و هذا أحمد ملقب بشادان ايضا فهو و الخليل والد الفضل الملقب به هما أبنا نعيم النيسابورى فليراجع اليها ليحصل الاذعان بالحرى به فظهر ان هذه كلمة( بن) المرتسم من قلم الشيخ قدس سره بين الخليل و بين شادان اشتباه منه هنا و كذا فى ترجمة الفضل بن شادان من كتاب اختيار الرجال من الكشى المشهور به لانتخابه اياه منه مرتين كما لا يخفى و تبع الشيخ غيره مثل النجاشى و غيره الى اليوم فى هذا الاشتباه و الغلط و الحق اولى بالاستماع ثم الاتباع- ع
[٣] فيه انه من اصحاب يونس و روى عن أبى جعفر الثانى و قيل الرضا عليهم السلم- ع
[٤] كذا فى الاصل( ض ع)
[٥] كذا فى الأصل فيهما بالباء الفارسى المثلثة من تحت فلا تغفل( ض ع)
[٦] كذا فى الأصل فيهما بالباء الفارسى المثلثة من تحت فلا تغفل( ض ع)