گزيدهاى از فقه الآل در كتب اهل سنت
(١)
آغاز سخن
٥ ص
(٢)
مقدمه دكتور عداب
٨ ص
(٣)
هدف كتاب
١١ ص
(٤)
مطالب برگزيده
١٥ ص
(٥)
1 - اختلاف در عقايد
١٥ ص
(٦)
بيان اين موضوع
١٨ ص
(٧)
تنقيد و تحقيق
١٩ ص
(٨)
2 - مصدر علوم آل البيت(ع)
٢٣ ص
(٩)
3 - حجيت اقوال امامان اهل البيت(ع)
٣٠ ص
(١٠)
4 - متعه يا نكاح موقت
٨٠ ص
(١١)
5 - مسح پاها در وضوء
٨٧ ص
(١٢)
6 - اذان به حى على خير العمل
٩١ ص
(١٣)
7 - جهر به بسم الله الرحمن الرحيم
٩٣ ص
(١٤)
8 - قنوت در نماز
٩٥ ص
(١٥)
9 - جواز ترك قول الصحابه
٩٦ ص
(١٦)
10 - نماز تراويح در رمضان
٩٨ ص
(١٧)
11 - صلاة و سلام فرستادن بر امامان عترت
٩٩ ص
(١٨)
12 - قصر در سفر عزيمت است
١٠٥ ص
(١٩)
13 - اختصاص خمس به نزديكان رسول الله(ص)
١٠٦ ص
(٢٠)
بقيه مطالب گزيده شده از كتاب فقه الآل
١٠٧ ص
(٢١)
مشروعيت مذهب شيعه
١٠٧ ص
(٢٢)
سخنى در مورد سجده
١١٠ ص
(٢٣)
دست باز در نماز
١١٢ ص
(٢٤)
تعظيم نوروز
١١٥ ص
(٢٥)
دفاع مؤلف از فقه شيعه
١٢٠ ص
(٢٦)
اوقات نماز
١٢٤ ص
(٢٧)
فتواى جمعى از علماى بزرگ سنى به جواز پيروى از فقه شيعه فتوى الشيخ شلتوت
١٣٠ ص

گزيدهاى از فقه الآل در كتب اهل سنت - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٦٧ - ٣ - حجيت اقوال امامان اهل البيت(ع)

ثابت الخطيب البغدادى (سنة ٤٦٣) و ابى بكر الحسين بن مسعود الفراء البغوى (سنة ٥١٦) و مبارك بن محمد الجزرى المعروف بابن الاثير (سنة ٦٠٦) و محمد بن عبدالله الخطيب التبريزى و ابى الحجاج يوسف بن عبدالرحمن ألمزى (سنة ٧٤٢) و الحسن بن محمد الطيبى (سنة ٧٤٣) و محمد بن المظفر الخلخالى (سنة ٧٤٥) و محمد بن يوسف الزرندى (سنة بضع و ٧٥٠) و اسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقى (سنة ٧٧٤) و محمد بن محمد بن محمود الحافظى البخارى (سنة ٨٢٢) و شهاب الدين بن شمس الدين الدولت آبادى (سنة ٨٤٩) و شمس الدين محمد بن عبدالرحمن السخاوى (سنة ٩٠٢) و جلال الدين عبدالرحمن بن كمال الدين السيوطى (سنة ٩١١) و نور الدين على بن عبدالله السمهودى (سنة ٩١١) و على ابن السلطان محمد الهروى المعروف بالقارى (سنة ١٠١٤) و احمد بن الفضل ابن باكثير الملكى (سنة ١٠٤٧) و شهاب الدين احمد بن محمد الخفاجى (سنة ١٠٦٩) و حسام الدين ابن محمد بايزيد السهار النفورى و الميرزا محمد بن معتمد خان الحارثى البدخشى و محمد مبين بن محب الله اللكهنوى (سنة ١٢٢٥) و الميرزا حسنعلى المحدث اللكهنوى و الشيخ سليمان بن ابراهيم البلخى و المولوى الصديق حسن خان المعاصر و قد رأيت فيما سبق نصوص هؤلاء القوم.