گزيدهاى از فقه الآل در كتب اهل سنت
(١)
آغاز سخن
٥ ص
(٢)
مقدمه دكتور عداب
٨ ص
(٣)
هدف كتاب
١١ ص
(٤)
مطالب برگزيده
١٥ ص
(٥)
1 - اختلاف در عقايد
١٥ ص
(٦)
بيان اين موضوع
١٨ ص
(٧)
تنقيد و تحقيق
١٩ ص
(٨)
2 - مصدر علوم آل البيت(ع)
٢٣ ص
(٩)
3 - حجيت اقوال امامان اهل البيت(ع)
٣٠ ص
(١٠)
4 - متعه يا نكاح موقت
٨٠ ص
(١١)
5 - مسح پاها در وضوء
٨٧ ص
(١٢)
6 - اذان به حى على خير العمل
٩١ ص
(١٣)
7 - جهر به بسم الله الرحمن الرحيم
٩٣ ص
(١٤)
8 - قنوت در نماز
٩٥ ص
(١٥)
9 - جواز ترك قول الصحابه
٩٦ ص
(١٦)
10 - نماز تراويح در رمضان
٩٨ ص
(١٧)
11 - صلاة و سلام فرستادن بر امامان عترت
٩٩ ص
(١٨)
12 - قصر در سفر عزيمت است
١٠٥ ص
(١٩)
13 - اختصاص خمس به نزديكان رسول الله(ص)
١٠٦ ص
(٢٠)
بقيه مطالب گزيده شده از كتاب فقه الآل
١٠٧ ص
(٢١)
مشروعيت مذهب شيعه
١٠٧ ص
(٢٢)
سخنى در مورد سجده
١١٠ ص
(٢٣)
دست باز در نماز
١١٢ ص
(٢٤)
تعظيم نوروز
١١٥ ص
(٢٥)
دفاع مؤلف از فقه شيعه
١٢٠ ص
(٢٦)
اوقات نماز
١٢٤ ص
(٢٧)
فتواى جمعى از علماى بزرگ سنى به جواز پيروى از فقه شيعه فتوى الشيخ شلتوت
١٣٠ ص

گزيدهاى از فقه الآل در كتب اهل سنت - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٤ - ٢ - مصدر علوم آل البيت(ع)

مسلم نقل كرده‌اند كه من تنها ترجمه آن‌چه را كه در كتاب‌ «مواقف ايجى» و شرح آن كه از سيد شريف گرگانى است. اين‌جا مى‌آورم.

جفر و جامعه دو كتابى است از على رضى الله تعالى عنه كه در آن‌ها به طريق علم الحروف، حوادثى تا انقراض عالم (پايان جهان) واقع مى‌شود و امامان معروف از فرزندان على به اين دو كتاب معرفت داشتند و به آن حكم مى‌كردند و در نامه قبول عهدى كه على بن موسى رضى الله عنهما براى مأمون نوشت اين مطلببود كه: تو از حقوق ما چيزهايى را دانستى و پدران تو به آن‌ها معرفت نداشتند، پس قبول كردم ولايت عهدى تو را ولى جفر و جامعه دلالت مى‌كنند كه ولايت عهدى تو بسر نمى‌رسد[١].

مشايخ مغاربه، نصيبى از علم الحروف دارند كه نسبت آن را به اهل البيت مى‌دهند و من (سيد شريف) در شام قطعه نظمى را ديدم كه در آن به رموز به احوال پادشاهان مصر، اشاره شده بود و شنيدم كه از همين دو كتاب، استخراج و استنباط شده بود.


[١] . اين موضوع كه جفر و جامعه دلالت مى‌كنند كه ولايت عهدى به سر نمى‌رسد در صبح اعشى ج ٩، ٤١١ از متقدمين( اهل سنت) نيز نقل شده كه مؤلف فقه الآل آن را در صفحه ٥٠ ذكر نموده است.