گزيدهاى از فقه الآل در كتب اهل سنت
(١)
آغاز
سخن
٥ ص
(٢)
مقدمه
دكتور عداب
٨ ص
(٣)
هدف
كتاب
١١ ص
(٤)
مطالب برگزيده
١٥ ص
(٥)
1
- اختلاف در عقايد
١٥ ص
(٦)
بيان
اين موضوع
١٨ ص
(٧)
تنقيد
و تحقيق
١٩ ص
(٨)
2
- مصدر علوم آل البيت(ع)
٢٣ ص
(٩)
3
- حجيت اقوال امامان اهل البيت(ع)
٣٠ ص
(١٠)
4
- متعه يا نكاح موقت
٨٠ ص
(١١)
5
- مسح پاها در وضوء
٨٧ ص
(١٢)
6
- اذان به حى على خير العمل
٩١ ص
(١٣)
7
- جهر به بسم الله الرحمن الرحيم
٩٣ ص
(١٤)
8
- قنوت در نماز
٩٥ ص
(١٥)
9
- جواز ترك قول الصحابه
٩٦ ص
(١٦)
10
- نماز تراويح در رمضان
٩٨ ص
(١٧)
11
- صلاة و سلام فرستادن بر امامان عترت
٩٩ ص
(١٨)
12
- قصر در سفر عزيمت است
١٠٥ ص
(١٩)
13
- اختصاص خمس به نزديكان رسول الله(ص)
١٠٦ ص
(٢٠)
بقيه مطالب گزيده
شده از كتاب فقه الآل
١٠٧ ص
(٢١)
مشروعيت
مذهب شيعه
١٠٧ ص
(٢٢)
سخنى در مورد سجده
١١٠ ص
(٢٣)
دست باز در نماز
١١٢ ص
(٢٤)
تعظيم نوروز
١١٥ ص
(٢٥)
دفاع مؤلف از فقه
شيعه
١٢٠ ص
(٢٦)
اوقات نماز
١٢٤ ص
(٢٧)
فتواى جمعى از علماى بزرگ سنى به جواز پيروى از فقه شيعه فتوى الشيخ شلتوت
١٣٠ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
گزيدهاى از فقه الآل در كتب اهل سنت - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٩٢ - ٦ - اذان به حى على خير العمل
قول مؤذن حى على الفلاح مىباشد، عترت گفتهاند كه دو مرتبه آن را بگويند.
زيديه بطريق خود نقل كردهاند كه به صحت پيوسته است كه حى على خير العمل در زمان آن حضرت بوده است و در اذان گفته مىشده و ترك نشده است، مگر در زمان عمر و در سنن بيهقى كبرى به سند صحيح از ابن عمر نقل شده كه حى على خير العمل گاهى در اذان گفته مىشده و محب طبرى در احكام خود از زيد بن أرقم آورده كه او به حى على خير العمل اذان مىگفت و بعضى از زيديه، اجماع آل رسول الله (ص) را برگفتن آن در اذان ادعا كردهاند. اين بوده خلاصه كلام مؤلف در اين فصل ص ١٣٦ و ١٣٧.