و المثال الرابع: تعظيم يوم النيروز: و هو محل خلاف عند الامامية، و قد وجدت من التشنيع عليهم فيه، ما دعانى لان اذكره كمثال على ما نحن بصدده و مما ورد فى التشنيع عليهم به، ما قاله الملا على القارى فى مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابح (١٤٢: ٥): (و شاركت الرافضة المجوسية ايضا فى تعظيم النيروز)

و بغض النظر عن حكم تعظيم يوم النيروز، لكن ارى ان التشنيع على القوم بانهم استقوا ذلك من المجوس و نحوه هذه العبارات، لايخلوا من نظر؛ فقد ورد عن الامام على رضى الله عنه ما يشعر بانه لا مشكلة عنده فى ذلك، بل لقد ورد عنه رضى الله عنه قبوله لهدايا النيروز و المهرجان، و عدم انكاره لذلك و تجويزه لاخذ الدرهم فيه:

ففى تاريخ بغداد (٣٢٦: ١٣) فى ترجمه ابى حنيفة: (قال‌[١]: و النعمان بن المرزبان ابو ثابت هو الذى اهدى لعلى بن ابى‌طالب، الفالوذج فى يوم النيروز فقال: نوروزنا كل يوم، و قيل: كان ذلك فى المهر جان فقال: مهرجونا كل يوم).

[١] . القائل هو السماعيل بن حماد بن ابى حنيفة.