جهاد اسلامى در عصر حاضر - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٩٢ - فصل بيست و يكم غنايم جنگى
نياز مبرم دارد، از اخذ غنايم بىبهره گردند، چون حضور آنان به قصد قتال نيست.
٥- رسول، راهنما، جاسوس كه در خدمت جهاد بيرون مى- روند، زيرا به قول علامه اينها حضور دارند و قتال شرط استحقاق نيست، ولى ممكن است كه اين افراد گاهى هرگز حاضر صحنه نشوند، صاحب جواهر وجه استحقاق اينان را اين مىداند كه اينان از جمله افراد و عسكرو ارتشاند. ولى او خود گفته است كه وجه استحقاق يا مقاتله است و يا حضور در ميدان قتال به قصد قتال، جاسوس و رسول و غيره گاهى قصد قتال را ندارند.
(فرع) الجيش يشارك السرية فى غنيمتها اذا صدرت عنه و بالعكس و كذا لو خرج منه سريتان الى جهة واحدة بلا خلاف كما قيل، بل عن الشيخ الاشتراك ايضا لو بعثهما الى جهتين و لكن تنظر فيه بعضهم[١] نعم لو خرج جيشان من البلد الى جهتين لم يشرك احدهما الاخر فى غنيمة و كذا لو خرجت السرية من جملة عسكر البلد لم يشركها العسكر بلا خلاف و لا اشكال كما قيل.
نگارنده اين كتاب مىگويد: مقتضاى جمود بر آيات قرآن اختصاص غنيمت به گيرندگان آنست از جنگجويان، ولى ملاحظه تاريخ اسلامى و عملكرد حضرت نبوى شهادت جزمى مىدهد كه غنايم حق مشترك همه جنگجويان است، و بعيد نيست كه غنايم مذكور در زمان آن حضرت (ص) ميان جنگجويان و حاضرين ميدان كارزار كه به قصد كارزار آمده بودند تقسيم مىشده است، و اتفاق علما را نيز مىشود كه به عنوان مؤيد قوى آن بيان نمود، بنابرين اشتراك اطفال و كسانيكه براى غير قتال
[١] اين فرع در فرضى مورد قبول نگارنده است كه وحدت عرفى آنان بهم نخورده و لشكر و دسته هركدام به كمك ديگرى در فرض ضرورت رسيدگى بتوانند وگرنه غنيمت حق غنيمتگران است( دقت شود)