جهاد اسلامى در عصر حاضر - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٢٥ - فصل يازدهم جهاد با اهل كتاب و بحث جزيه
١- مجوس هم مانند يهود و نصارى ميباشند كه جز به آنان قبول ميشود و از اهل ذمه ميگردد و بر اين امر رواياتى دلالت ميكند[١] و بعضى از فقها ادعاى اجماع علماى اسلام را بر آن نمودهاند اگر در حق افرادى شك شود كه از اهل كتاب هستند يا نه جزيه از آنان قبول نميشود[٢]. ولى اگر ادعا كنند كه از اهل كتابيم ادعاىشان بدون دليل و بينه قبول ميشود و شايد در ميان فقهاى ما در اين- امر، خلافى وجود نداشته باشد[٣]. اگر كفار بيكى ازين سه دين منتقل شوند، بنظر بعضى از فقها جزيه از آنان قبول نميشود و- برين عدم قبول، ادعاى اجماع نمودهاند[٤] ولى اينگونه اجماعات اعتبارى ندارد و مقتضاى اطلاق آيه مباركه قرآن كه ذكر كر- ديم قبول جزيه است.
سؤالى كه درين جا مطرح ميشود اينست كه اگر در ميان كفار كسانى پيدا شوند كه بيكى از اديان ديگر الهى منسوخ- بغير از يهوديت و نصرانيت و بغير از مجوسيت- معتقد باشند، مثلا بكتاب ابراهيم يا بكتاب ادريس يا بكتاب داء و دو يا بكتب ساير انبياى گرامى سلام الله على نبينا و آله و عليهم ايمان داشته باشند آيا جزيه از آنان قبول ميشود يا نه و حتما بايد اسلام را اختيار كنند؟ از بعضى دانشمندان متتبع ظاهر ميشود كه شق دوم مورد قبول همه و بى اشكال است، و عن المنتهى الاجماع على ان اللام فى قوله تعالى (أُوتُوا الْكِتابَ) للعهد الى التوراة و الانجيل[٥]. ولى
[١] ص ٩٦ ج ١١ الوسايل و ص ١٨٨ ج ٩ سنن بيهقى.
[٢] الاصالة عدم كونهم منهم.
[٣] ص ٢٣٥ ج ٢١ جواهر الكلام.
[٤] - ص ٢٣٢ ج ٢١ جواهر الكلام نقلا عن العلامة.
[٥] ص ٢٣٢ ج ٢١ جواهر الكلام نقلا عن العلامة.