جهاد اسلامى در عصر حاضر - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٩٣ - يك موضوع مهم

مسلط بر كشورهاى اسلامى، در فقه اماميه جايز نيست، ولى اهل سنت آن را جايز مى‌دانند.[١]

و چون ما اين مطلب مهم را در آخر رساله توضيح مسايل جنگى كه تاكنون چندين مرتبه طبع شده است، نوشته‌ايم از تفصيل مطلب خوددارى مى‌كنيم، اهل تحقيق به آن رساله مراجعه كنند و البته در آينده نزديكى مختصرا صحبتى درباره‌ى بعضى از روايات مذكور خواهد آمد. و نيز فقهاى ما، جهاد ابتدايى را بر دختران و زنان واجب نمى‌دانند و ذكوريت را يكى از شرايط وجوب جهاد ابتدايى مى‌دانند و عمده دليل اين شرط اجماع است.

.

[١] ص ٣٧١ ج ١٠ مغنى بن قدامه و شرح كبير مقدسى و اينهم دو روايت از ص ١٨ ج ٣ سنن ابى داود كه تحت عنوان( باب فى الغزو مع ائمة البور) نقل نموده است:

١- عن انس بن مالك عنه( ص)

ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله و لا تكفره بذنب و لا تخرجه من الاسلام بعمل.

و الجهاد ماض منذ بعثنى الله الى ان يقاتل امتى الدجال، لا يبطله جور جائر و لا عدل عادل. و الايمان بالاقدار.

سه چيز از ريشه ايمان است، دست نگهداشتن از كسيكه لا اله- الا الله بگويد، و او را به خاطر گناهى تكفير نكنى و به كار( بدى او را از اسلام بيرون نبرى( حكم به ارتداد او نكنى) و جهاد در جريان است.

از وقتيكه خدا مرا مبعوث نموده است، تا اينكه امت من با دجال كارزار كند. جور ظالم و عدل عادل جهاد را باطل( و متوقف) نمى‌تواند ..

و ايمان به قدرها( قضا و قدر خداوند)

٢ عن ابى هريرة عنه( ص):

الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا و الصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا و ان عمل الكبائر و الصلاة واجبه على كل مسلم برا كان او فاجرا و ان عمل الكبائر

.