جهاد اسلامى در عصر حاضر - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٦٣ - فصل چهارم تاكيد قرآن بر جهاد
از مكتب و جان مردم نيز سعى ممكن را به عنوان يك وظيفه دينى- كه از آيه فوق دانسته مىشود- به عمل آورد. دشمنان متجاوز ما تنها در فرض قدرت و قوت داشتن ما از اراده تجاوز بما منصرف مىشوند و ما نمىتوانيم آنان را بوسيله منطق يا ساز- مان ملل متحد و يا افكار عمومى بترسانيم و تنها چيزى كه باعث ترس و بيم آنان مىشود همان قدرت ما است و اين پيشبينى قرآن را در آيه فوق، امروز بايد به عنوان يك واقعيت و حقيقت عينى بپذيريم و مخلصانه اقرار كنيم كه صدق الله العلى العظيم
(سوم) قوت و نيرويى كه به منظور دفاع و دفع دشمنان تهيه آن مورد امر قرآن قرار گرفته تنها شمشير و يا مطلق اسلحه نيست و آماده نمودن اسپها كه در ذيل آيه به آن اشاره شده نيز يكى ديگر از مصاديق قوت است. و اگر بخواهيم با اعتماد بر اطلاق آيه مصاديق و يا علل قوت مامور به را بشماريم، مىشود به اين امور اشاره كنيم.
١- تقويت ايمان عامه مردم.
٢- بالا بردن آگاهى مردم در ابعاد مختلف.
٣- تعليمات نظامى، و در روايات شيعه و سنى آمده است كه مراد از «قوت» تيراندازى است كه بايد گفت يكى از مصاديق «قوت» ياد گرفتن تيراندازى و استعمال اسلحه رايجه است.
٤- راضى نگهداشتن مردم از حكومت.
٥- ترويج اخلاق صحيح اسلامى و جلوگيرى از فساد به انواع مختلف آن.
٦- اصلحه و لوازم لوژستيكى و اقتصاد
٧- اتحاد عمومى مردم و وحدت نظر آنان، زيرا كه در نزاع و اختلاف ناكامى و نابودى قدرت خفته است. لذا بعضى از مفسرين «قوت» را به اتفاق تفسير كردهاند در قرآن مىخوانيم
وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ[١]
[١] كشمكش نكنيد كه سست مىشويد و شوكت شما از بين مىرود.