جهاد اسلامى در عصر حاضر - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٢ - آغاز سخن
سياسى، اقتصادى، اجتماعى (مدنى جزائى و غيره) ونظامى و ساير شئونات مردم رسميت نيابد. و بالاخره اسلام از ميان جامعه بيرون رفته در زواياى مساجد منزوى گردد.
و مسلمانان از اسلام به دور بمانند و گروههاى زيادى از مومنان مخلص، به دولتها و تمام قوانين موضوعه آنان بديده باطل و فاسد بنگرند و اين چنين فاصله مردم و حكومتها هيچگاه از بين نرود.
دولتها جز در مواقع اضطرار و فريب دادن ملتهاى خويش از اسلام يادى نكنند و دستورات او را جز در موارد محدود غير مهم جايز الاجرا ندانند. و آنچه را كه نظامهاى كافر و غير اسلامى وضع كردهاند به عنوان قانون مترقى و بدردخور روز رسميت بدهند و به هر حيلهاى كه شده آن را بر مردم مسلمان تطبيق و تحميل نمايند.
بدبختانه در اين واخر زمامداران بىديناند و نيزيا، دين جديدى را براى سعادت ملت خود وضع كردهاند و بدين ترتيب اسلام را در يك كشور اسلامى از دست مسلمانان آنجا از اساس بيرون و يا مىخواهند كه بيرون بياورند و خود وظيفه پيغمبرى را انجام دهند.
دولتهاى تركيه به پيروى از مصطفى كمال[١] و تشويق غربى ها با تمام تفاوتها كه با هم داشتهاند در زودودن دين و دور نگهداشتن ملت از قوانين اسلامى متفق النظر بودهاند و كوشيدهاند كه خود را عضو خالص ملل اروپايى به حساب
[١] به اين ملحد احمق عنوان اتاترك يعنى پدر ترك را داده اند كه بىاختيار عاقل را به ياد اين شعر مىاندازد. كه با اندك تغييرى چنين است.
|
پدر ملت تركان اگر اين بىپدر است |
بر چين ملت و گور پدرش بايد ...! |
|