جهاد اسلامى در عصر حاضر
(١)
شناسنامه
٤ ص
(٢)
فهرست مطالب
٥ ص
(٣)
آغاز سخن
٩ ص
(٤)
چه كار بكنيم
١٥ ص
(٥)
پناه بردن بخون
١٨ ص
(٦)
جهاد اسلامى
١٩ ص
(٧)
كتاب حاضر
٢٣ ص
(٨)
فصل اول تشريع جهاد
٢٤ ص
(٩)
هدف جهاد
٣٢ ص
(١٠)
فصل دوم فضيلت جهاد
٣٨ ص
(١١)
خاتمه در معناى لفظ شهيد
٤٥ ص
(١٢)
فصل سوم مذمت ترك و فرار از جهاد
٤٦ ص
(١٣)
داستان جالب
٥٢ ص
(١٤)
فرار از جهاد در روايات
٥٤ ص
(١٥)
انگيزه هاى ترك جهاد
٥٦ ص
(١٦)
فصل چهارم تاكيد قرآن بر جهاد
٦٠ ص
(١٧)
فصل پنجم پايدارى تا چه وقت
٦٧ ص
(١٨)
فصل ششم تعدى ممنوع
٧١ ص
(١٩)
فصل هفتم عناصر پيروزى
٧٥ ص
(٢٠)
فصل هشتم جهاد مالى
٨٢ ص
(٢١)
فصل نهم جهاد ابتدايى و شرط آن
٨٦ ص
(٢٢)
مقدمه
٨٦ ص
(٢٣)
يك موضوع مهم
٨٧ ص
(٢٤)
فصل دهم جهاد دفاعى
٩٦ ص
(٢٥)
الف از طريق شيعه
١٠٨ ص
(٢٦)
ب از طريق اهل سنت
١١٤ ص
(٢٧)
دلايل وجوب مبارزه
١١٨ ص
(٢٨)
فصل يازدهم جهاد با اهل كتاب و بحث جزيه
١٢٣ ص
(٢٩)
آثار ذمه
١٣٤ ص
(٣٠)
توجه
١٣٥ ص
(٣١)
فصل دوازدهم جهاد در راه مستضعفين
١٣٦ ص
(٣٢)
فصل سيزدهم جهاد با باغيان
١٤١ ص
(٣٣)
فرق ميان باغى و محارب
١٤٦ ص
(٣٤)
فصل چهاردهم جهاد با طايفه باغيه
١٥٣ ص
(٣٥)
فصل پانزدهم جهاد با منافقين
١٥٧ ص
(٣٦)
فصل شانزدهم موارد دفاع از اشخاص
١٥٩ ص
(٣٧)
فصل هفدهم جهاد عقلى و قرآنى
١٦٣ ص
(٣٨)
فصل هجدهم اسيران جنگى
١٦٥ ص
(٣٩)
فصل نوزدهم پيمانها و قراردادها
١٧١ ص
(٤٠)
تحت حمايگى و امان
١٧٤ ص
(٤١)
فصل بيستم مهادنه
١٨٠ ص
(٤٢)
فصل بيست و يكم غنايم جنگى
١٨٨ ص
(٤٣)
فصل بيست و دوم مرابطه
١٩٨ ص
(٤٤)
فصل بيست و سوم هجرت
٢٠٠ ص
(٤٥)
هجرت مسلمانان افغانى
٢٠٢ ص
(٤٦)
فصل بيست و چهارم جهاد در حرم و ماههاى حرام
٢٠٩ ص
(٤٧)
فصل بيست و پنجم محارب و مفسد
٢١٢ ص
(٤٨)
فصل بيست و ششم ابعاد جهاد
٢١٥ ص
(٤٩)
1 - بعد نظامى جهاد
٢١٦ ص
(٥٠)
2 - بعد علمى و فنى جهاد
٢١٧ ص
(٥١)
3 - بعد تداركاتى جهاد
٢١٨ ص
(٥٢)
3 - بعد تداركاتى جهاد
٢٢٠ ص
(٥٣)
4 - بعد خدماتى
٢٢٢ ص
(٥٤)
5 - بعد اقتصادى
٢٢٣ ص
(٥٥)
6 - بعد فرهنگى
٢٢٥ ص
(٥٦)
الف - جهت دادن به مسير مبارزات
٢٢٥ ص
(٥٧)
ب - ارشاد مسلمانان به اهميت مبارزه
٢٢٦ ص
(٥٨)
ج - تبليغات
٢٢٩ ص
(٥٩)
د - آگاهى از تبليغات دشمن
٢٣٠ ص
(٦٠)
7 - بعد ادارى و خدماتى
٢٣٢ ص
(٦١)
8 - بعد اجتماعى جهاد
٢٣٣ ص
(٦٢)
9 - بعد اخلاقى
٢٣٤ ص
(٦٣)
فصل بيست و هفتم انبياى جهادگر
٢٣٦ ص
(٦٤)
فصل بيست و هشتم جنگهاى حضرت پيامبر ص
٢٣٨ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

جهاد اسلامى در عصر حاضر - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ٢٠٤ - هجرت مسلمانان افغانى

" يا شيعة آل ابى سفيان، ان لم يكن لكم دين و لا تخافون المعاد فكونوا احرارا فى دنياكم."

اى پيروان مكتب بنى اميه اگر دين نداريد و از روز قيامت نمى‌هراسيد (اقلا) در دنياى خود آزاد مرد باشيد.

اگر جمعى از افغانى‌هاى ما دين و غيرت اسلامى ندارند لا- اقل براى استقلال وطن و آزادى ملت، احساس مسووليت كنند و عليه روسهاى خونخوار و نوكران بى‌شرف داخلى آنان پيكار و مبارزه كنند و لا اقل براى دفع ذلت و حقارت از خود و اولاد خود قيام كنند، زيرا اگر كشور ما را روسها ببلعند، اولاد و نسلهاى آينده ما در هركجا كه باشند، ذليل و بدبخت و سرافگنده خواهد بود. به نظر شما اين شعر اقبال تا چه حد ارزش دارد؟

خدا آن ملتى را سرورى داد

كه تقديرش بدست خويش بنوشت‌

بتوان ملت سروكارى ندارد

كه دهقانش براى ديگران كشت‌

يك موضوع بسيار مهم:

فهميديم كه هجرت واجب است و ابراهيم خليل (ع) اولين انسانى است كه قرآن از او نقل مى‌كند كه او مى‌گويد من مهاجرم مهاجر بسوى خدا (قالَ إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى‌ رَبِّي). هركس به قرآن مراجعت كند، عظمت هجرت و مقام شامخ مهاجرين براى او بخوبى آشكار مى‌شود، ولى بايد متوجه بود كه در اسلام دو عنوان ديگر نيز وجود دارد كه باعث پستى و فسق صاحبان خود است، و هركس كه بيكى ازين دو عنوان متصف شود، سياروز و سيارو خواهد شد و درست نقطه مقابل هجرت است.

١- فرار ازحق، يعنى فرار از ميدان جنگ پس از روياروى‌