جهاد اسلامى در عصر حاضر - محسنى، شيخ محمد آصف - الصفحة ١٩٣ - فصل بيست و يكم غنايم جنگى

آمده‌اند[١] و كسانيكه بعد از پايان جنگ، به قصد قتال آمده اند، محتاج به دليل است بلكه استحقاق ملحقين به جنگ پس از حيازت غنايم نيز مورد ترديد است آنچه كه در فقه به آن استدلال شده است مانند اجماع منقول و روايت مسعده و روايت البخترى و روايت حفص و روايت طلحه‌[٢] مورد اعتماد نيست، زيرا اجماع منقول حجت نيست و روايات از نظر اسناد ضعيف و بى‌اعتبار است‌[٣]

خواننده گرامى:

مباحث غنيمت زياد است و نمى‌شود كه همه آنها را درينجا بيان نمود و لذا ما به بيان چند فرع مهم آن اكتفا مى‌كنيم.

الف- خيانت در اموال و غصب و سرقت و اختلاس هرچند حرام و عمل زشت است ولى خيانت در غنايم جنگى با در نظرداشت شرايط جنگ و خطر شكست مسلمين و نياز مبرم برا حتى فكر جهادگران و به صميميت جنگجويان از گناهان كبيره شمرده شده و اسم آن غلول گذاشته شده است‌[٤] وَ مَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِما غَلَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ (آل عمران ١٦١) و در كبيره بودن گناه آن شيعه و سنى اتفاق نظر دارند.

[١] مانند آشپزها، خياطها، غسالها، خدام، فيلمبرداران، گزارشگران، داكترها و جراحها، جوشكاران و صافكاران( كپى- كش و لدنگ‌كار) و امثال آنان. و اما ديدبانها و عوامل نفوذى در منطقه دشمن به منظور آوردن اطلاعات، موظفين را دار، مهندسين سنگرسازدر مقدم جبهه و امثال آنان، بعيد نيست كه از جمله مستحقين باشند. و الله العالم.

[٢] ص ١٩٩ و ص ٢٠٠ ج ٢١ جواهر

[٣] ص ٧٨ و ص ٨٧ ج ١١ الوسايل

[٤] بنابر اينكه غلول خصوصى خيانت در غنيمتباشد و به حدود الشريعة جزء دومماده غل مراجعه شود